六藝之文，《樂》以和神，仁之錶也；《詩》以正言，義之用也；《禮》以明體，明者著見，故無訓也；《書》以廣聽，知之術也；《春鞦》以斷事，信之符也。五者，蓋五常之道，相須而備。而《易》為之原，故日：“《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣!”言與天地為終始也。 諸子十傢，其可觀者九傢而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九傢之術蜂齣並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取閤諸侯。其言雖殊，闢猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。《易》日： “天下同歸而殊塗， 一緻而百慮。”今異傢者各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，閤其要歸，亦六經之支與流裔。使其人遭明王聖主，得其所摺中，皆股肱之材已。仲尼有言：“禮失而求諸野。”方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九傢者，不猶愈於野乎?若能修六藝之術，而觀此九傢之言，捨短取長，則可以通萬方之略矣。
——《漢書·藝文誌》
具體描述
讀後感
这本书不是经学子学概论，不知道为什么很多人都说这是本概论呢，这是本读书札记，以提出并解释自己读书时遇到的问题为主，只是文章确实有一些“述”的部分，正如作者在后记所说，“由读书札记汇辑而成，多为述学之言”，才被看做是“概论”，其实读此书还是抱着读学术笔记的目...
評分这本书不是经学子学概论，不知道为什么很多人都说这是本概论呢，这是本读书札记，以提出并解释自己读书时遇到的问题为主，只是文章确实有一些“述”的部分，正如作者在后记所说，“由读书札记汇辑而成，多为述学之言”，才被看做是“概论”，其实读此书还是抱着读学术笔记的目...
評分 評分王氏不知其所来，北大有美学教师同名，不知是一人否？ 此书言简意赅，取舍恰当。以每经籍单书为小题，据各书之难点逐次讲解。譬如易经以传承为难，故重点讲授传承之次序。尚书以真伪为要，故重点别明篇章之时段蕴意。特别之处乃是能脱离古文经学之藩篱，发今文经学之承传脉...
用戶評價
很好的經典讀書劄記。
评分重點講經學。清晰，有新意。
评分重點講經學。清晰，有新意。
评分很好的經典讀書劄記。
评分一本先秦漢魏經學史的劄記吧，也涉及瞭一點子學的內容，介於入門書和研究著作之間。對很多關鍵問題有自己的觀念，還不錯。
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