具体描述
延曆13年（西元794年）桓武天皇遷都「平安京」，其地東有鴨川，西有山陰道，南有巨椋池，北有船岡山，是一塊「四神相應」的福地；所謂四神，指的是四方守護神，即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。這就是今日的京都。
平安京仿照中國古都，將皇宮平安宮設置在北方，南邊開一道朱雀門，由此往南建造南北向的朱雀大路作為中軸線，將平安京分為東左京、西右京，建設東西十一條、南北十三條的棋盤狀道路。並以「条坊制」為基礎，畫分街區，形成「保」、「町」的區塊單位。之後，陸續興建鎮護國家的東寺與西寺，庶民百姓交易流通的東市與西市，貴族與平民接受教育的「大學寮」與「綜藝種智院」，甚至連亡者在郊區都有了安靈的墳地。
然而，平安京並未如其名享受平安歲月。接二連三的洪水、乾旱、火災、地震與兵燹，數度重創京城。但京都不曾失去它身為京城的傲氣與活力，每每浴火重生，隨著武家政治時代的來臨，庶民活躍於市街，成為新生町眾文化的先驅，帶領京都進入諸候攻城掠地的戰國時代。
作者简介
西川幸治（NISHIKAWA KOJI）
1930年出生於滋賀縣。京都大學工學院建築學系畢業。工學博士。於京都大學工學院擔任教授至1994年。專攻都市史及保存修景計畫。除了從事中亞犍陀羅佛教遺跡的綜合調查及蒙古的考現學調查外，同時在國內進行街道的保存修景計畫。
現任滋賀縣立大學人類文化學院院長。京都大學名譽教授。著有：《海巴克與喀什米爾．司馬斯特》、《梅哈桑達》、《塔雷立》（共同執筆）等報告書，以及《日本都市史研究》（日本建築學會賞）、《都市的思想》（每日出版文化賞）、《歷史的街道──京都篇》（編著，以上皆由日本放送出版協會出版）、《日本市街古圖》（共同編纂，鹿島出版會）、《日本都市生活資料集成──全十卷》（共同編纂，學習研究社）等。
高橋 徹（TAKAHASHI TORU）
1938年出生於大分縣。京都大學農學院畢業。從京都新聞社轉任朝日新聞社，現為大阪本社的編輯委員。自1960年代初參與報導長岡京遺跡發掘工作起，便對文化遺產滋生興趣。第一線採訪1970年代引起全國性話題的「飛鳥保存」活動，其後，從事日本國內主要的文化古蹟報導。近年來對「道教傳入日本」之學說深感興趣，以新聞報導或論文方式努力宣傳。尤其致力於研究東亞文化史。
著有：《明石原人的發現》（朝日新聞社）、《發掘神秘的邪馬台國》（日本文藝社）、《道教與日本宮都》（人文書院）等書。
穗積和夫（HOZUMI KAZUO）
1930年出生於東京都。東北大學工學院建築系畢業。先是就職於松田平田設計事務所，之後獨立成為自由插畫家。原本十分活躍於汽車、男性時尚等領域，之後，積極投入帶有歷史風味的日本建築和城町為主題的插畫創作，並以本系列作品為代表。目前在Setsu．Mode．Seminar和京都設計專科學校擔任講師。著有《畫出日本建築和都市風貌》（彰國社）、《成熟的男人更需要追求時尚》（草思社）、《穿衣服還是被衣服穿》（三一書房）、《汽車插圖》（David社），合著《建築繪本——日本建築的形式》（彰國社）、《社會和生活的繪本——人是怎樣造房子的》（岩崎書店）；譯作有《男人的穿著》（草思社）等。
目录信息
读后感
我敢确定，这是本好书，看了介绍真得很详细，不过为什么中国大陆关于京都的论著如此之少。 在去京都之前，我收集了当时所有，关于京都专著的书只有二本：中国旅游出版社出版的《京都》和林文月写得一本《京都一年》。其余均是介绍整个日本类的，不过到了京都篇都少之又...
评分我敢确定，这是本好书，看了介绍真得很详细，不过为什么中国大陆关于京都的论著如此之少。 在去京都之前，我收集了当时所有，关于京都专著的书只有二本：中国旅游出版社出版的《京都》和林文月写得一本《京都一年》。其余均是介绍整个日本类的，不过到了京都篇都少之又...
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评分我敢确定，这是本好书，看了介绍真得很详细，不过为什么中国大陆关于京都的论著如此之少。 在去京都之前，我收集了当时所有，关于京都专著的书只有二本：中国旅游出版社出版的《京都》和林文月写得一本《京都一年》。其余均是介绍整个日本类的，不过到了京都篇都少之又...
用户评价
这本书最让我震撼的，是它对于“时间”这个概念的独特处理方式。它不是简单地叙述“发生了什么”，而是深入探讨“时间是如何在京都这座城市上留下痕迹的”。读到关于平安京规划那一部分时，我简直惊呆了，那种对宇宙秩序、阴阳五行的理解如何被具象化到城市布局中，简直是古代智慧的巅峰体现。作者没有满足于表面的介绍，而是深入剖析了这种布局对后世社会结构、权力中心转移乃至文化心理的影响。例如，提到某个特定区域的变迁，作者会巧妙地穿插一些看似无关的民间传说或文学片段，这些点缀非但没有打乱叙事节奏，反而像是一面面棱镜，折射出历史在不同层面上的复杂性。我尤其欣赏作者的克制，他避免了过度的主观臆断，而是以一种近乎人类学家般的审慎态度去观察和记录。行文中那些对细节的执着，比如对某种特定类型瓦片纹饰的历史演变过程的考证，都体现了作者非凡的学术功底。读完之后，我再看任何关于日本古典艺术或建筑的资料时，都会不自觉地带入这本书里构建的那个宏大而精密的认知框架，这无疑是一本能改变你既有认知结构的佳作。
评分说实话，一开始我有点担心这是一本过于学术化、高深莫测的书籍，毕竟“千二百年”这个跨度听起来就让人头疼。但出乎意料的是，作者的文笔极其富有画面感和感染力。他擅长使用一种非常细腻的笔触来描绘那些逝去的场景。比如，当描述奈良时代佛教鼎盛时期的气象时，文字仿佛自带光影，你能清晰地“看”到那些色彩斑斓的壁画，感受到香火缭绕中的虔诚与喧嚣。再到后来的武家时代，那种氛围的转变，从盛唐的雍容华贵到肃杀的武士文化，作者捕捉得极为精准，通过对宫廷礼仪和日常用品的对比，将历史的厚重感和人性的挣扎展现得淋漓尽致。这本书最宝贵的一点是，它成功地将宏大的历史叙事与微观的个体命运巧妙地编织在一起。你看到的不再是抽象的“朝代更迭”，而是生活在那些时代里的具体的人们，他们的信仰、他们的爱恨情仇，都深深地刻在了这座城市的肌理之中。这种温度感，让历史不再冰冷，而是变得可以触摸、可以共鸣。
评分坦白讲，我是一个对地方史不太感冒的读者，通常觉得地方史容易陷入琐碎和地方保护主义的窠臼。但《京都千二百年》（上卷）完全打破了我的偏见。它展现的不是一个孤立的城市故事，而是通过京都这个窗口，观察整个东亚世界在特定历史阶段的文化流动、宗教传播以及权力制衡的复杂图景。作者的文字功底极其深厚，语言精准有力，但又带着一种独特的东方美学韵味。我特别喜欢他引用古典诗词和文献时的那种信手拈来、水到渠成的感觉，仿佛那些古老的文字本身就是历史的一部分，被重新激活了。阅读过程中，我发现自己不仅在吸收知识，更是在进行一种精神上的对话。它迫使你去思考，是什么样的文化韧性，让一个城市能够穿越漫长的时间洪流，保留下如此多的精神遗产而不至于完全崩塌？这本书不只是在讲述历史，它更像是在解析一种文明的生存密码。读完这上半部，我已经迫不及待地想要了解下半部将如何揭示后续千年的故事，它无疑是同类题材中的佼佼者。
评分这本书的阅读体验，更像是一场精心策划的沉浸式展览，而不是一次简单的文字阅读。作者在叙事结构上运用了很多对比和呼应的手法，使得不同历史阶段的特征得以鲜明地凸显。例如，对藤原氏全盛时期的描述，充满了贵族文化的精致、优雅与内在的腐朽和脆弱，而紧接着对镰仓幕府建立的描写，则立刻切换到了刚健、务实的基调。这种节奏上的张弛有度，极大地提升了阅读的愉悦感。更难能可贵的是，作者在描述政治斗争时，很少进行简单的道德审判，而是致力于还原当时的权力运作逻辑和环境制约。他把那些历史人物塑造成了复杂的多面体，让你在理解他们所处困境的同时，也对历史的偶然性和必然性有了更深一层的思考。对我个人而言，这本书让我重新审视了“传统”与“现代”的关系。京都，作为历史的活化石，它如何应对外部冲击和内部变革？作者提供了一套非常深刻的分析框架，它远超出了地理范畴，上升到了文明延续的高度。
评分这本书的封面设计就让人眼前一亮，那种带着古典韵味的色彩搭配和字体选择，一下子就把你拉到了一个充满历史厚重感和文化底蕴的氛围里。初翻开扉页，作者的序言就写得非常真诚，字里行间透露出对研究对象深厚的感情和严谨的态度。我记得其中有一段提到，京都这座城市并非一成不变的古迹陈列馆，而是一个活生生的历史载者，它的每一次呼吸、每一次变迁都与日本民族的精神内核紧密相连。这种观点非常新颖，不像传统史书那样干巴巴地罗列时间线和重大事件，而是试图去捕捉那种流淌在京都人血液里的“京都之魂”。阅读过程中，我仿佛跟着作者的笔触漫步在那些幽深的小巷，耳边能听到古老寺庙传来的钟声，闻到夏日里抹茶的清香。特别是对一些早期规划和建筑哲学的探讨，让我对传统东亚都城营造的理念有了更深层次的理解。作者引用了大量一手资料，但行文却保持着一种近乎散文诗般的流畅性，使得即便是对于不太了解日本历史的读者来说，阅读起来也不会感到枯燥或晦涩。这本书的结构安排也很有心思，它并非完全按照年代顺序铺陈，而是选择了一些关键的时间节点和主题进行深入挖掘，这种“切片式”的叙事反而更有效地抓住了历史的精髓，让人在有限的篇幅内获得了极大的信息密度和审美享受。
评分太好看了！
评分正值国庆去京都游览了一趟，阅读本书挺有收获，尤其是插画很赞。不过每个话题都很简短，个人感觉8.5分评分过高
评分11年最后一天收到的，上下册，真像是节日礼物，京都是梦，重新爱上这世界。其实温暖只需一点点。简单明快的。
评分书美。正是想读到的所有东西，加上恰到好处的插画，读起来无比幸福
评分科普書，章節都太短，不過癮。pp84-85講文化對金閣和銀閣的區別，又長知識了~
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