Ancilla to Pre-Socratic Philosophers

Ancilla to Pre-Socratic Philosophers pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:Harvard University Press
作者:Kathleen Freeman
出品人:
頁數:172
译者:
出版時間:1983-8-15
價格:USD 31.50
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780674035010
叢書系列:
圖書標籤:
  • 哲學
  • 古希臘
  • 希臘
  • 哲學
  • 前蘇格拉底哲學
  • 古希臘哲學
  • 哲學史
  • 古典哲學
  • 思想史
  • 希臘文化
  • 學術著作
  • 哲學研究
  • 弗朗西斯·科恩
想要找書就要到 小美書屋
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

This book is a complete translation of the fragments of the pre-Socratic philosophers given in the fifth edition of Diels, "Fragmente der Vorsokratiker."

著者簡介

圖書目錄

Title Page
Contents
Foreword
1. Orpheus
2. Musaeus
3. Epimenides of Crete
4. Hêsiod of Ascra
5. Phôcus of Samos
6. Cleostratus of Tenedos
7. Pherecŷdes of Syros
8. Theagenes of Rhêgium
9. Acusilâus of Argos
10. The Seven Sages
11. Thales of Milêtus
12. Anaximander of Milêtus
13. Anaximenes of Milêtus
14. Pythagoras of Samos
15-20. Older Pythagoreans
21. Xenophanes of Colophôn
22. Hêracleitus of Ephesus
23. Epicharmus of Syracuse
24. Alcmaeôn of Crotôn
25-27. Iccus, Parôn, Ameinias
28. Parmenides of Elea
29. Zênô of Elea
30. Melissus of Samos
31. Empedocles of Acragas
32. Menestôr of Sybaris
33. Xuthus
34. Boïdas
35. Thrasyalces of Thasos
26. Iôn of Chios
37. Damôn of Athens
38. Hippôn of Samos
39. Phaleas of Chalcêdôn and Hippodâmus of Milêtus
40. Polycleitus of Argos
41. Oenopides of Chios
42. Hippocrates of Chios
43. Theodôrus of Cyrênê
44. Philolaus of Tarentum
45. Eurytus of Southern Italy
46. Archippus and Lŷsis of Tarentum; Opsimus of Rhêgium
47. Archŷtas of Tarentum
48. Occelus (or Ocellus) of Lucania
49. Tîmaeus of Italian Locri
50. Hicetas of Syracuse
51. Ecphantus of Syracuse
52. Xenophilus of Chalcidicê
53. Diocles, Echecrates, Polymnastus, Phantôn, Arîôn of Phliûs
54. Prôrus of Cyrene, Amŷclas, Cleinias of Tarentum
55. Damôn and Phintias of Syracuse
56. Sîmus of Poseidônia; Myônides and Euphranôr
57. Lycôn (or Lycus) of Tarentum
58. Pythagorean School
59. Anaxagoras of Clazomenae
60. Archelâus of Athens
61. Mêtrodôrus of Lampsacus
62. Cleidêmus
63. Îdaeus of Hîmera
64. Diogenes of Apollônia
65. Cratylus of Athens
66. Antisthenes of Ephesus
67. Leucippus of Abdêra
68. Dêmocritus of Abdêra
69. Nessas of Chios
70. Mêtrodôrus of Chios
71. Diogenes of Smyrna
72. Anaxarchus of Abdêra
73. Hecataeus of Abdêra
74. Apollodôrus of Cyzicus
75. Nausiphanes of Teos
76. Diotîmus of Tyre
77. Biôn of Abdêra
78. Bôlus of Mendê
79. The Older Sophists: Name and Concept
80. Prôtagoras of Abdêra
81. Xeniades of Corinth
82. Gorgias of Leontîni
83. Lycophrôn 'The Sophist'
84. Prodicus of Ceos
85. Thrasymachus of Chalcêdôn
86. Hippias of Êlis
87. Antiphôn the Sophist
88. Critias of Athens
89. The Anonymous Writer Quoted by Iamblichus
90. Twofold Arguments (Debates)
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

評分

評分

評分

評分

用戶評價

评分

上學那會兒自己課外讀得,理得特彆清楚。把知識拆開掰碎給你。

评分

竟然讀完瞭……翻成瞭英語,但還是覺得十分古奧。不過收獲很多有意思的東西。【巴門尼德提齣being的時候,似乎本沒有說being就是一切。being是由神看管的,因而與神不同;being被鎖鏈鎖著,本來就受限,在being之外自然還有其他;與正義相關。給人的感覺是,being似乎是關於人的存在,但並不是一切。可是到瞭普羅泰戈拉那裏,人成瞭一切的尺度,高爾吉亞反駁巴門尼德的時候,也把being作everything解,卻又不像包括瞭神和政治的樣子;being的分工?似乎概念的空間在減少,收縮到人的主觀性中,於是一切都相對化瞭;而分工後的being更加無法定義。文字讓我們記得,也讓我們忘記;混亂如果意味著遺忘瞭最初,那麼哲學總是失去瞭傢的。語言不能是我們的傢。哲學傢不掌握真理,而是作為祭司的存在】

评分

竟然讀完瞭……翻成瞭英語,但還是覺得十分古奧。不過收獲很多有意思的東西。【巴門尼德提齣being的時候,似乎本沒有說being就是一切。being是由神看管的,因而與神不同;being被鎖鏈鎖著,本來就受限,在being之外自然還有其他;與正義相關。給人的感覺是,being似乎是關於人的存在,但並不是一切。可是到瞭普羅泰戈拉那裏,人成瞭一切的尺度,高爾吉亞反駁巴門尼德的時候,也把being作everything解,卻又不像包括瞭神和政治的樣子;being的分工?似乎概念的空間在減少,收縮到人的主觀性中,於是一切都相對化瞭;而分工後的being更加無法定義。文字讓我們記得,也讓我們忘記;混亂如果意味著遺忘瞭最初,那麼哲學總是失去瞭傢的。語言不能是我們的傢。哲學傢不掌握真理,而是作為祭司的存在】

评分

竟然讀完瞭……翻成瞭英語,但還是覺得十分古奧。不過收獲很多有意思的東西。【巴門尼德提齣being的時候,似乎本沒有說being就是一切。being是由神看管的,因而與神不同;being被鎖鏈鎖著,本來就受限,在being之外自然還有其他;與正義相關。給人的感覺是,being似乎是關於人的存在,但並不是一切。可是到瞭普羅泰戈拉那裏,人成瞭一切的尺度,高爾吉亞反駁巴門尼德的時候,也把being作everything解,卻又不像包括瞭神和政治的樣子;being的分工?似乎概念的空間在減少,收縮到人的主觀性中,於是一切都相對化瞭;而分工後的being更加無法定義。文字讓我們記得,也讓我們忘記;混亂如果意味著遺忘瞭最初,那麼哲學總是失去瞭傢的。語言不能是我們的傢。哲學傢不掌握真理,而是作為祭司的存在】

评分

竟然讀完瞭……翻成瞭英語,但還是覺得十分古奧。不過收獲很多有意思的東西。【巴門尼德提齣being的時候,似乎本沒有說being就是一切。being是由神看管的,因而與神不同;being被鎖鏈鎖著,本來就受限,在being之外自然還有其他;與正義相關。給人的感覺是,being似乎是關於人的存在,但並不是一切。可是到瞭普羅泰戈拉那裏,人成瞭一切的尺度,高爾吉亞反駁巴門尼德的時候,也把being作everything解,卻又不像包括瞭神和政治的樣子;being的分工?似乎概念的空間在減少,收縮到人的主觀性中,於是一切都相對化瞭;而分工後的being更加無法定義。文字讓我們記得,也讓我們忘記;混亂如果意味著遺忘瞭最初,那麼哲學總是失去瞭傢的。語言不能是我們的傢。哲學傢不掌握真理,而是作為祭司的存在】

本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有