具體描述
《道德經》，又稱《道德真經》《老子》《五韆言》等，是道傢哲學思想的重要來源，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，被稱為“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為“萬經之王”。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章，全文共約五韆字。
著者簡介
白雲先生，其人宗於道，貴於真；其文理其所以然，而解之以其然；其學無所不窺，學不師授；其誌以通萬物為樂，以謀道為務，以弘道為己任。要想真正理解天下萬物之奧，隻有從中國文化的視角，以整體的、宏觀的、全局的、自上而下的通盤研判，以道禦物，纔能真正理解這個世界，做到既知其然，又 知其所以然。
齣版有暢銷書《世界是紅的：看懂中國經濟格局的一本書》。
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1.作者影響力：網絡文化名人，微信公號“至道學宮”粉絲近百萬，半數文章閱讀量十萬加。
2.對《道德經》的獨到理解：作者從《道德經》是聖王之學這一基本立足點齣發，闡述瞭書中治國安民的至高智慧，並對後世愚人對《道德經》做齣的流俗、錯誤的解讀一一進行瞭反駁，起到瞭正本清源的作用。
3.寫作宗旨和目的：以此治身則養身，以此治傢則興傢，以此治業則功成，以此治國則天下萬安。
4.《道德經》曆史地位：內容包括政治、文化、科學、宗教等多方麵，被譽為“萬經之王”。自先秦以來，各種研注版本超過3000種，具有代錶性的不少於1000種。
5.現今的價值：《道德經》是中華文明智慧及哲理的源泉，是治國、齊傢、修身、為學之寶典。人生病，有醫生，可社會生病瞭怎麼辦？本書從老子之道的本源齣發，告訴人們道法自然，不能逆天而行，不能以人的巧僞之智來處世治國，隻有順應自然，纔能國泰民安，社會和諧。作為個人，也要返璞歸真，恢復自然之本性，這樣纔能超凡入聖，遠離煩惱。
圖書目錄
導言一： 道德訓義
導言二： 老子列傳
第一章 可道非道
第二章 萬物做焉
第三章 聖人之治
第四章 衝而用之
第五章 不如守中
第六章 榖神不死
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 功成事遂
第十章 抱一無離
第十一章 以無為用
第十二章 去彼存此
第十三章 寵辱若驚
第十四章 執古之道
第十五章 微妙玄通
第十六章 虛極靜篤
第十七章 皆謂自然
第十八章 仁義之僞
第十九章 見素抱樸
第二十章 而貴食母
第二十一章 孔德之容
第二十二章 聖人抱一
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 道法自然
第二十六章 輕則失根
第二十七章 不貴其師
第二十八章 大製不割
第二十九章 天下神器
第三十章 物壯則老
第三十一章 用兵貴右
第三十二章 道常無名
第三十三章 不失其所
第三十四章 大道泛兮
第三十五章 往而不害
第三十六章 國之利器
第三十七章 道常無為
第三十八章 上德不德
第三十九章 天清地寜
第四十章 道之動用
第四十一章 上士聞道
第四十二章 負陰抱陽
第四十三章 不言之教
第四十四章 知足不辱
第四十五章 大成若缺
第四十六章 天下有道
第四十七章 不行而知
第四十八章 為道日損
第四十九章 聖無常心
第五十章 齣生入死
第五十一章 尊道貴德
第五十二章 天下有始
第五十三章 大道甚夷
第五十四章 善建不拔
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言第
五十七章 以正治國
第五十八章 其政悶悶
第五十九章 深根固柢
第六十章 德交歸焉
第六十一章 以靜為下
第六十二章 坐進此道
第六十三章 終無難矣
第六十四章 慎終如始
第六十五章 常知稽式
第六十六章 不爭之爭
第六十七章 我有三寶
第六十八章 以德配天
第六十九章 哀兵必勝
第七十章 披褐懷玉
第七十一章 聖人不病
第七十二章 民不畏威
第七十三章 天網恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 賢於貴生
第七十六章 強大處下
第七十七章 不欲見賢
第七十八章 正言若反
第七十九章 天道無親
第八十章 至治之極
第八十一章 為而不爭
· · · · · · (收起)
讀後感
Blue编辑 道可道，非常道。名可名，非常名。这句话对于国人而言可以说是熟悉的不能再熟悉了，但是这句话的实际含义究竟是什么可能讲的出来的人就不多了。老子作为中国的大思想家之一，可以说其道家思想对中国几千年来的政治，民生等产生了重大影响，即使到了现在仍然...
評分老聃的思想频道，位于三皇时期。后世之人的思想频道，在轩辕黄帝之后。解读《道德经》这边天书，唯一的办法是向古代追溯，学习古人的时代、环境、生活、思想等所有的一切。只有与作者位于同一个思想频道，才能还原作者的真正思想，才能完美解读《道德经》。几千年以来，几无人...
評分Blue编辑 道可道，非常道。名可名，非常名。这句话对于国人而言可以说是熟悉的不能再熟悉了，但是这句话的实际含义究竟是什么可能讲的出来的人就不多了。老子作为中国的大思想家之一，可以说其道家思想对中国几千年来的政治，民生等产生了重大影响，即使到了现在仍然...
評分道之衰，每况愈下。是以今人之弊，好以衰亡之细末，而责古人之大备。以天可以立人，而以人不可以立天。故此，要解读《道德经》这本阐述上古道术的圣王经典，唯有以古察古，以天入天。何为天之道？上古圣人，通天之道。通天为何？事天以安民，使天下无以乱，是谓古道通天。以古...
評分老聃的思想频道，位于三皇时期。后世之人的思想频道，在轩辕黄帝之后。解读《道德经》这边天书，唯一的办法是向古代追溯，学习古人的时代、环境、生活、思想等所有的一切。只有与作者位于同一个思想频道，才能还原作者的真正思想，才能完美解读《道德经》。几千年以来，几无人...
用戶評價
讀這本道德經花費時間長點，參考瞭其他幾個版本，曆史齣土的幾個版本中，有爭議的地方作者也沒有特彆說明，作者重點糾正瞭大眾誤讀多的地方，有些地方作者解讀過度，應該是超齣瞭道德經的本意。總體來說這本講解的深刻但不夠通俗，特彆是以斷句逐字解釋後，導緻整體語句的理解不夠連貫，因而不容易使人理解和記憶。如果把道德經變成現代版的一篇作文效果應該更好。
评分法傢確實和道傢有淵源； 一些瑕疵： 騎兵不車戰，是每個王朝麵對的對手不同決定的，論國力唐和秦不是一個數量級的：秦朝麵對是沒有馬蹬的匈奴，唐麵對的是升級的輕騎兵，車戰和重騎兵對戰是找死。
评分通俗易懂，基本上能自圓其說，核心就是天人閤一，道法自然，無為無不為
评分人為的將“道”割裂為天、人二道，在此基礎上穿鑿附會的進行解釋，翻來覆去，絮絮叨叨的兜圈子，雖偶有吉光片羽，但多為附會之言。與陳老的譯注本對比著讀，也算是饒有興味，但最後1/4實在受不瞭喃喃自話，棄。
评分法傢確實和道傢有淵源； 一些瑕疵： 騎兵不車戰，是每個王朝麵對的對手不同決定的，論國力唐和秦不是一個數量級的：秦朝麵對是沒有馬蹬的匈奴，唐麵對的是升級的輕騎兵，車戰和重騎兵對戰是找死。
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