具體描述
《小曆史與大曆史：區域社會史的理念、方法與實踐》係《狂歡與日常》的續集，通過學術史梳理、區域曆史個案研究，以及辨析小曆史與大曆史的關係，集中反映瞭作者在區域社會史研究領域的理念、方法和實踐上的成果，是作者在進入21世紀後最初幾年的新思考。本書的所謂“小曆史”，就是那些“局部的”曆史，比如個人的、地方性的曆史，也是那些“常態的”曆史，日常的、生活經曆的曆史，喜怒哀樂的曆史、社會慣製的曆史。這裏的所謂“大曆史”，就是那些全局性的曆史，比如改朝換代的曆史、治亂興衰的曆史，重大事件、重要人物、典章製度的曆史。我們所要做的，就是把以往研究抽去瞭的“大曆史”之生活基礎還迴來。
著者簡介
趙世瑜，北京師範大學曆史學學士、碩士、文學博士。先後任北京師範大學曆史係、北京大學曆史學係教授。主要研究領域為明清史、區域社會史、曆史人類學。先後齣版《小曆史與大曆史——區域社會史的理念、方法與實踐》《狂歡與日常——明清以來的廟會與民間社會》《眼光嚮下的革命——中國現代民俗學思想史論（1918—1937）》《吏與中國傳統社會》等著作，《歐洲史學新方嚮》等譯著及論文百餘篇。
圖書目錄
學術史?理念?前瞻
20世紀中國社會史研究的迴顧與思考
明清史與近代史
——一個社會史視角的反思
社會史嚮何處去
傳說與區域曆史
傳說?曆史?曆史記憶
——從20世紀的新史學到後現代史學
祖先記憶、傢園象徵與族群曆史
——山西洪洞大槐樹傳說解析
分水之爭：公共資源與鄉土社會的權力和象徵
——以明清山西汾水流域的若乾案例為中心
識寶傳說：一個關於本土與異域的華北民間曆史隱喻
“國傢”所在的地方
明清北京城市社會空間結構概說
東嶽廟故事：明清北京城市的信仰、組織與街區社會
IV 小曆史與大曆史
市鎮權力關係與江南社會變遷
——以浙江湖州雙林鎮為個案
社會動蕩與地方士紳
——以明末清初的山西陽城陳氏為例
試論陳確的忠節觀
明清澤潞商人與地方社會
——兼及晉商研究的新思路
彼時彼地與此時此地
——關於《劍橋中國史》第7—8捲
V 迴顧與反思
政治史??社會史?曆史人類學——趙世瑜教授訪談錄
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
我是半路出家，所以识得赵世瑜先生的名头也晚，大学毕业那年，在成都，照例是逛书店，正好就看到这本书，那时还不知道赵世瑜的大名，是奔着区域社会史去的，这是我的兴趣所在。翻开头一篇便是著名的那篇洪洞大槐树传说的论文，看过去只有一个感觉：一个研究怎么可以做得...
評分为了让自己自己觉得生活于幸福当中，我们往往去寻求大家共同觉得值得骄傲的事物来充当自己的广告牌，就是在一个大的族群当中寻求共性，而且是光辉的、荣耀的共性。实际上，我们在足够虚荣的时候，是否也逐渐遗失了很多真正属于自己的东西呢？一个小的群体成长的经历，不见得比...
評分我是半路出家，所以识得赵世瑜先生的名头也晚，大学毕业那年，在成都，照例是逛书店，正好就看到这本书，那时还不知道赵世瑜的大名，是奔着区域社会史去的，这是我的兴趣所在。翻开头一篇便是著名的那篇洪洞大槐树传说的论文，看过去只有一个感觉：一个研究怎么可以做得...
評分我是半路出家，所以识得赵世瑜先生的名头也晚，大学毕业那年，在成都，照例是逛书店，正好就看到这本书，那时还不知道赵世瑜的大名，是奔着区域社会史去的，这是我的兴趣所在。翻开头一篇便是著名的那篇洪洞大槐树传说的论文，看过去只有一个感觉：一个研究怎么可以做得...
評分昨天读了这么三篇论文 一、市镇权力关系与江南社会变迁——以明清以来的浙江湖州双林镇为例 二、社会动荡与地方土绅——以明末清初的山西阳城陈氏为例 三、试论陈确的忠节观 总体感觉： 行文流畅，阅读起来非常愉快； 小中见大，真正的是小历史中反映大历史； 资料详实...
用戶評價
●以往我對曆史的理解，僅僅是學生時代課本裏的重點大事記，每次考完必定還給曆史老師；後來懂得瞭唐太宗的“以人為鏡，可以明得失”，知道即使不僅僅是史實的集閤；然而直到看到這本書，我纔知道曆史有大有小，讀曆史，“小曆史”與“大曆史”不可偏廢。這本書就是《小曆史與大曆史：區域社會史的理念、方法與實踐》。 ●何謂小曆史？何謂大曆史？它們之間有什麼關係？且聽曆史研究專傢趙世瑜一一道來。本書由“局部”著手，從而發現“大曆史”的宏觀趨勢；同時又關照“全局”，以展示“小曆史”的韆姿百態。●據以往我們的傳統史學對“大曆史”的研究，雖取得瞭許多重大成果，但人們仍習慣於用某種絕對化的、單一化的宏大敘事模式去研究這些問題，抽去瞭這個“大曆史”的生活基礎。
评分p大紅
评分社會史的研究思路算是比較對我胃口的，趙老師原來是鍾敬文先生親炙弟子，民俗學齣身，有很好的問題意識。對於晉商的分析是亮點。
评分作為方法的區域。理論部分價值高。
评分啓發很大的一本書，自下而上的看曆史。史料與理論兩者不可偏廢。PS:看完老師的《社會史研究導論》補的書，對之前自己理解的社會史感到慚愧，方法論意義上的社會史研究，很精彩。
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