本书主要目的之一即在详列大小城市会馆之名,以为今后中外学人更进一步较全面研究的参考。因为文献资料极端零散,大多数方志皆忽略会馆公所,这项近乎机械的工作,费力虽多,收效则甚为有限。因为文献记载多阙,本书所能列举大小各地的会馆当然不会详尽,与实际数目相差必远。但这有限的收获已经代表十余年来作者为研究明清土地、作物、人口、移民而遍翻北美所藏中国方志的附带结果之一。
何炳棣,1917年生于天津市,祖籍浙江金华。1938年毕业于清华大学,1944年考取了清华第六届留美公费生,1945年底赴美国哥伦比亚大学攻读西洋史,1952年获哥伦比亚大学英国史博士学位。之后,何炳棣先生逐渐转入国史研究,成绩斐然。1966年,何炳棣先生选为台湾“中央研究院”院士。1979年,何炳棣先生被选为美国艺文及科学院院士。代表作:《明初以降人口及其相关问题》《明清社会史论》《黄土与中国农业的起源》《读史阅世六十年》等。
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籍贯问题很有启发,籍贯是中国社会制度的万能钥匙,杨老师说籍贯是制度保障的东西。明朝南京对分流北京士子的作用还是有效的
评分最近翻检一个冷题目相关研究连我这个渣渣都认为烂到不可言喻,看到从不做第二等题目的何老的这本小书真是荡涤心灵啊~~这是一个翻检史料中衍生出来的整理和简单探讨,研究的认识在于,以往认为,我国行业和会馆制度是我国民族小群观念特盛、大群观念薄弱的具体象征,何炳棣认为,无论地缘观念最初如何深固,同业的经济利益迟早能克服了同业之内原来的狭窄地缘观念,所以最后总是趋向于超地缘的业缘组织的形成。由是,“即使没有近百年的国际变局,即使古老的中国依然闭关自守,内在的经济与社会的力量也一定会促进畛域观念的融消与大群意识的产生。”感到了深深的爱意啊~
评分高铁上看完何先生这本小书。小书是先生研究明清社会经济的附带产物,主要观点有二,一是中国籍贯观念的形成与孝、官吏籍贯限制的行政法以及科举有关;二是通过分析会馆论证地域观念的消融。根据孔飞力的观点,海华华人历史如果看作中国史的延续,那么会馆的历史还能继续书写。
评分孝道,官吏籍贯禁限,科举形塑了中国的籍贯观,但超地缘的业缘,土客同化消弭了“小群”的地域观,推动“大群”的形成。会馆的演变为其表现。
评分主要是地缘性质的会馆,对于行业的讨论也有一些例子。讲会馆的起源,所以主要着墨于于明清两代。只讲了北京会馆的衰落是由于民国迁都,其他地方没有讨论。
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