具体描述
《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》系《狂欢与日常》的续集，通过学术史梳理、区域历史个案研究，以及辨析小历史与大历史的关系，集中反映了作者在区域社会史研究领域的理念、方法和实践上的成果，是作者在进入21世纪后最初几年的新思考。本书的所谓“小历史”，就是那些“局部的”历史，比如个人的、地方性的历史，也是那些“常态的”历史，日常的、生活经历的历史，喜怒哀乐的历史、社会惯制的历史。这里的所谓“大历史”，就是那些全局性的历史，比如改朝换代的历史、治乱兴衰的历史，重大事件、重要人物、典章制度的历史。我们所要做的，就是把以往研究抽去了的“大历史”之生活基础还回来。
作者简介
赵世瑜，北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史——区域社会史的理念、方法与实践》《狂欢与日常——明清以来的庙会与民间社会》《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》《吏与中国传统社会》等著作，《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。
目录信息
学术史?理念?前瞻
20世纪中国社会史研究的回顾与思考
明清史与近代史
——一个社会史视角的反思
社会史向何处去
传说与区域历史
传说?历史?历史记忆
——从20世纪的新史学到后现代史学
祖先记忆、家园象征与族群历史
——山西洪洞大槐树传说解析
分水之争：公共资源与乡土社会的权力和象征
——以明清山西汾水流域的若干案例为中心
识宝传说：一个关于本土与异域的华北民间历史隐喻
“国家”所在的地方
明清北京城市社会空间结构概说
东岳庙故事：明清北京城市的信仰、组织与街区社会
IV 小历史与大历史
市镇权力关系与江南社会变迁
——以浙江湖州双林镇为个案
社会动荡与地方士绅
——以明末清初的山西阳城陈氏为例
试论陈确的忠节观
明清泽潞商人与地方社会
——兼及晋商研究的新思路
彼时彼地与此时此地
——关于《剑桥中国史》第7—8卷
V 回顾与反思
政治史??社会史?历史人类学——赵世瑜教授访谈录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
为了让自己自己觉得生活于幸福当中，我们往往去寻求大家共同觉得值得骄傲的事物来充当自己的广告牌，就是在一个大的族群当中寻求共性，而且是光辉的、荣耀的共性。实际上，我们在足够虚荣的时候，是否也逐渐遗失了很多真正属于自己的东西呢？一个小的群体成长的经历，不见得比...
评分我是半路出家，所以识得赵世瑜先生的名头也晚，大学毕业那年，在成都，照例是逛书店，正好就看到这本书，那时还不知道赵世瑜的大名，是奔着区域社会史去的，这是我的兴趣所在。翻开头一篇便是著名的那篇洪洞大槐树传说的论文，看过去只有一个感觉：一个研究怎么可以做得...
评分这本书是老师上课要求的必读书目，也是一本论文集。打开此书看到很多关于北方，尤其是山西的研究特别亲切，因为本人就是山西人，书中提及的很多地方都去过，然而对于当地的历史文化却了解甚少，在读罢此书很是惭愧。自己只是生于斯长于斯的一个个体，除了空间的存在以及个人的...
评分为了让自己自己觉得生活于幸福当中，我们往往去寻求大家共同觉得值得骄傲的事物来充当自己的广告牌，就是在一个大的族群当中寻求共性，而且是光辉的、荣耀的共性。实际上，我们在足够虚荣的时候，是否也逐渐遗失了很多真正属于自己的东西呢？一个小的群体成长的经历，不见得比...
评分昨天读了这么三篇论文 一、市镇权力关系与江南社会变迁——以明清以来的浙江湖州双林镇为例 二、社会动荡与地方土绅——以明末清初的山西阳城陈氏为例 三、试论陈确的忠节观 总体感觉： 行文流畅，阅读起来非常愉快； 小中见大，真正的是小历史中反映大历史； 资料详实...
用户评价
p大红
评分基本都是发表过的期刊论文。知网可查。
评分其实我想买的是作者另一本书……虽然买错了，但读了几篇自己感兴趣的觉得还可以，虽然cnki能查到……
评分本书所收录的十余篇论文打破了我们对于区域史研究的诸多传统认识。首先，国家的角色是我们理解华北社会的重要因素。金元以降，华北地区一直扮演着中国政治中心的角色，因此国家与官府的力量在华北留下了深刻的烙印。第二，有必要打破传统史学以断代研究中国历史的方法，从王朝的更替与断裂中捕捉区域社会中保持连续的一面，将华北区域史置于长时段中进行研究。第三，作为北方游牧民族与农耕民族的交界地区，长期以来的族群碰撞与冲突深刻影响了华北区域社会的历史，族群因素值得关注。第四，除了华北腹地与中原地区以外，我们还有必要重新审视长城沿线内外的历史，丰富我们对于华北地区的认识。由此，赵老师致力于打破传统史学的宏大叙事模式或在国家历史框架内裁剪拼凑地方史的做法，将小历史与大历史相结合，将新的通史真正建立在地方性知识的基础之上
评分形散有余，神聚不足。
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