具体描述
过去二十年以来一个相当盛行的观点是，自由市场与民主的结合能够给第三世界带来改变，能够扫除与欠发达俱来的种族仇恨及宗教狂热。在这本书中，耶鲁大学法学教授蔡美儿通过她敏锐的观察与实地研究，出人意料地告诉我们，为什么很多发展中国家在接受了自由市场民主之后，实际上却成了种族暴力的牺牲品。蔡美儿让我们看到，在全球的非西方国家，自由市场如何让财富高度集中在激起民愤的少数族群手上。这些主导市场的少数族群，比如东南亚的华人、前南斯拉夫的克罗地亚人、拉丁美洲及南非的白人、西非的黎巴嫩人及后共产主义俄国的犹太人，最后都成为暴力仇恨的标靶。与此同时，民主又赋予贫困的大多数以力量，因而放纵了种族纷争、掠夺甚至种族屠杀。作者还指出，美国已成为世界上最惹眼的主导市场的少数群体，这也是反美主义在世界各地兴起的原因之一。
作者简介
蔡美儿，“虎妈”，耶鲁大学法学院教授，学术研究领域包括国际商贸、法律与发展、种族冲突及全球化问题。蔡美儿1962年出生于美国伊利诺州的香槟城，其父母为菲律宾华裔，祖籍福建。她于1984年获得哈佛大学学士学位，1987年从哈佛大学法学院毕业并获法律博士（JD）。蔡美儿先后在杜克大学、哥伦比亚大学、斯坦佛大学、纽约大学做客座教授。2001年起受聘为耶鲁大学法学院教授，2005年晋升为小约翰·达夫法学讲席教授，2011年初出版《虎妈的战歌》一书，在全球范围内引起关于东西方文化与子女教养方式的激烈辩论。 蔡美儿的著述包括：《帝国时代》（Day of Empire）、《虎妈的战歌》（Battle Hymn of the Tiger Mother）及《三件法宝》（Triple Package）。
目录信息
致谢
前言全球化与种族仇恨
第一部分 全球化的经济影响
第一章 红宝石与水稻
华裔少数族群在东南亚的主导地位
第二章 骆马胚胎、大农场以及蓝筹第一股
拉丁美洲的白人富豪
第三章 第七位寡头
后共产主义俄罗斯的犹太亿万富翁
第四章 “喀麦隆的伊博人”
在非洲主导市场的少数族群
第二部分 全球化的政治后果
第五章 对市场的反弹
以种族为标靶的攫取及国有化
第六章 对民主的反击
裙带资本主义和少数族群统治
第七章 对主导市场的少数族群的反击
驱逐与种族灭绝
第八章 混血
同化、全球化和泰国的案例
第三部分 种族民族主义和西方
第九章 西方自由市场民主的里层
从吉姆·克劳到纳粹大屠杀
第十章 中东锅炉
作为区域性主导市场的少数族群的以色列犹太人
第十一章 他们为什么仇视我们
美国作为主导全球市场的少数族群
第十二章 自由市场民主的未来
索引
后记
《雅理译丛》编后记
· · · · · · (收起)
读后感
一本好书。发展中国家的路怎么走？绝对不能简单照搬美国所推行的民主和市场经济－－书中详细分析了族群，经济类型不同的国家照搬的结果。事实上，“美国梦”和“美国制度”仅仅适合于美国，所幸的是，中国的领导人们早就意识到了这一点。 书中写到： 如今西方国家推行的资本主...
评分《虎妈战歌(Battle Hymn of the Tiger Mother)》掀起的热潮渐渐淡去，作者Amy Chua也不再是Trendy Name了。令我惊奇的是她耶鲁大学教授的身份很快被发掘，却很少有人指出她也是畅销书《World On Fire》的作者。我是在2007年读的，本来早失了再谈的打算，但总觉得目前对她的讨论...
评分全球化、自由、民主、市场，这些字眼很少或极少会与卢旺达大屠杀、阿以冲突以及911联系在一起，然而蔡美儿的这本《起火的世界》却将后者很大程度上归因于前者间的相互作用。 本书的核心论点是，在非西方世界中，市场和民主的全球扩展是集体仇恨与种族暴乱的一个首要的、并使之...
评分《虎妈战歌(Battle Hymn of the Tiger Mother)》掀起的热潮渐渐淡去，作者Amy Chua也不再是Trendy Name了。令我惊奇的是她耶鲁大学教授的身份很快被发掘，却很少有人指出她也是畅销书《World On Fire》的作者。我是在2007年读的，本来早失了再谈的打算，但总觉得目前对她的讨论...
评分一本有材料，有深度，有观点的力作，讨论了以美国为主的西方国家和组织向发展中国家大力输出自由放任的市场经济和普选制的民主政治（这在发达国家是经过长期曲折发展的，并非一蹴而就，且前者已被抛弃）这一“灵丹妙药”，从而加剧了一些发展中国家（存在主导经济的少数族群）...
用户评价
书中因翻译或编辑所致的明显错误太多了，比如第58页的第2行和第5行，把印尼错译成了马来；第66页写拉巴斯海拔1100英尺让人感到不适，实际上应该是11000英尺。这种低级错误实在是太不严谨了。
评分书中因翻译或编辑所致的明显错误太多了，比如第58页的第2行和第5行，把印尼错译成了马来；第66页写拉巴斯海拔1100英尺让人感到不适，实际上应该是11000英尺。这种低级错误实在是太不严谨了。
评分有三个观点我是赞同的，第一是少数既得利益群体所引发的种族冲突是以慷慨、谦恭这些重要价值的缺失为代表的，说人话就是不要“为富不仁”；第二是有钱人做善事的出发点应该是对社会生活体系的拯救，而不是“头痛医头脚痛医脚”，杯水车薪的捐助仅仅是一个名声的赚取，或者造成援助浪费和腐败，而民生问题分解之后的几个显著议题是基础教育、健康照顾及环保问题，这些都是不能叫给人去代办的，要身体力行，不然又是中间环节的腐败；第三是种族冲突在现代世界的广泛存在。这在中国的媒体报道中是被屏蔽的，比如东南亚（印尼、马来）的华人，西非的黎巴嫩人、东非的印度人，南非的白人，俄罗斯的犹太人，中国不存在种族冲突，但种族主义的种子是根深蒂固的，随时可以被利用。比如家乐福的打砸抢烧，抵制日货，一旦占据高地，非理性的制裁就是新型恐怖主义。
评分主导经济的少数族群和占人口大多数的处于中下层级的族群之间有很深的隔阂和社会积怨。自由市场和民主的引入和推广，往往会加深或引爆他们之间的冲突，造成重大的社会经济危害。 自由市场和民主不是万能灵药。各地还是要因地制宜，努力摸索适合自己的体系。
评分有三个观点我是赞同的，第一是少数既得利益群体所引发的种族冲突是以慷慨、谦恭这些重要价值的缺失为代表的，说人话就是不要“为富不仁”；第二是有钱人做善事的出发点应该是对社会生活体系的拯救，而不是“头痛医头脚痛医脚”，杯水车薪的捐助仅仅是一个名声的赚取，或者造成援助浪费和腐败，而民生问题分解之后的几个显著议题是基础教育、健康照顾及环保问题，这些都是不能叫给人去代办的，要身体力行，不然又是中间环节的腐败；第三是种族冲突在现代世界的广泛存在。这在中国的媒体报道中是被屏蔽的，比如东南亚（印尼、马来）的华人，西非的黎巴嫩人、东非的印度人，南非的白人，俄罗斯的犹太人，中国不存在种族冲突，但种族主义的种子是根深蒂固的，随时可以被利用。比如家乐福的打砸抢烧，抵制日货，一旦占据高地，非理性的制裁就是新型恐怖主义。
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