具体描述
曲利丽著的《两汉之际文化精神的演变》是国家社科基金重大项目“中国上古知识、观念与文献体系的生成与发展研究”阶段性成果。本书共六章节，前三章，本书历时梳理了两汉文化精神由“圣王”向“王圣”的转变过程，认为转变的契机在于王莽禅汉。后三章，从经学、思想、文学等几个侧面分析了“王圣”意识形态对东汉文化的深刻影响。
作者简介
曲利丽 女，河南省洛宁县人。文学博士，北京语言大学人文社科学部副教授。主要研究方向为汉魏六朝文学及文献学，曾在《史学集刊》《中国文化研究》《文史知识》等刊物上发表论文十馀篇。
目录信息
引论
第一章 西汉儒生“圣王”理想的破产
第一节 西汉元成之际儒生的政治作为
一、教化礼乐
二、儒生改制的不切实际
三、元成时期儒臣的文化品格
第二节 “禅让”：儒生为政失败后“圣王”理念之高涨
一、西汉儒生的“公天下”理念
二、“禅让说”之高涨及其历史局限
第三节 王莽禅汉：“圣王”理想的巅峰与覆灭
一、“圣人”王莽禅汉
二、王莽的“圣”制
三、失败的暴君
第二章 儒生和东汉帝王对王莽事件的初步反应
第一节 两汉之际的“王命论”思潮
一、“王命论”思潮的三个命题
(一)“孔为赤制”
(二)“上天垂戒”
(三)“火德承尧，虽昧必亮”
二、“王命论”的思想格局评述
(一)社会大众情绪之表达
(二)思想史上的转向
第二节 东汉帝王对王莽事件的初步反应
一、集中皇权
二、东汉初期帝王在意识形态上的建构
(一)用儒术来圣化帝王及对儒风的裁整
(二)尊谶纬，剥夺儒生的话语权
第三章 《白虎通》——“王命论”成为“王圣”意识形态
第一节 《白虎通》的意识形态性质
一、白虎观会议与石渠阁会议面临的不同时代问题
二、《白虎通》对经学、谶纬的扭曲阉割
第二节 《白虎通》的“王圣”话语体系及其言说策略
一、以“王圣”为中心的话语体系
(一)“天之子”的祭天、法天仪式
(二)人间的尊卑等差
(三)泛道德化的阐释
(四)天子成为教主
二、《白虎通》的言说策略
(一)象征比附的言说方式
(二)随意声训
(三)问答形式
第四章 “王圣”意识形态下的经学变迁
第一节 今古文经学论争
一、关于今古文经学论争的讨论
二、面向权力的今古文经学论争
(一)西汉哀帝时刘歆争立古文经
(二)东汉光武帝时韩歆、陈元(古)与范升(今)之争
(三)东汉章 帝时贾逵(古)、李育(今)之争
(四)东汉桓灵问何休与郑玄之争
第二节 今古文经学论争中的东汉《春秋》学
一、贾逵之《左氏》学
(一)贾逵《左氏》学是经学而非史学
(二)贾逵《左氏》学“尊君卑臣”之阐释方向
二、何休的《公羊》学
(一)《解诂》的灾异观同于谶纬，而不同于《繁露》
(二)《解诂》引用谶纬阐释国家神话
(三)“三统”及“王鲁”说的流变
(四)《繁露》重义，《解诂》重例
第五章 “王圣”意识形态下的思想发展
第一节 王充对“王命论”的接受及扩充
一、王充接受宿命论的因缘
二、王充的宿命论思想体系
三、王充宿命论的价值评判
第二节 王充的“疾虚妄”——宿命论下的知识兴趣
一、辨儒生灾异说之虚妄
二、辨书传虚增
(一)辨书传谶记中神化圣人的传说
(二)辨书传中奇怪、夸张之论
(三)辨书传中义理及其表述
(四)辨天道地理等自然科学
三、辨时俗禁忌迷信
(一)明人死无知，宣传薄葬
(二)论民间禁忌
第三节 东汉末的批判思潮及其思想格局
一、批判的立场：民本主义
二、批判所针对的社会弊政
(一)数赦
(二)选举
(三)侈伪之俗
(四)边战
三、提出的解决办法
四、批判思潮的历史结局
第六章 “王圣”意识形态下士大夫的人生转型及文学新变
第一节 “王圣”意识形态下东汉士人的新处世法则
一、谦恭畏慎：专制对士人人格的塑造
二、寂寞著书的内圣追求
三、矫厉名节
四、保身全家：“王圣”意识形态下的另类人生
第二节 “王圣”意识形态下的东汉文学新变
一、意识形态化的“宣汉”文学
(一)对汉家天命的彰显
(二)对王朝政治行为的尊扬
(三)颂体文学的勃兴
二、个体生命体验：文学淡化意识形态后的新内容
余论
附论：“知大体”——论桓谭对王莽新政的反思
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计让我眼前一亮，简约而不失格调，书名中的“文化精神演变”几个字，更是精准地击中了我的阅读兴趣点。我一直认为，历史的进程是由无数个具体的事件构成的，但真正决定一个时代独特性的，往往是那个时代深层的文化精神。两汉之际，这个充满变革与转型的时期，究竟孕育了怎样的新生文化力量？我对书中是否会详细解读那个时代的文学艺术作品，以及这些作品是如何反映和塑造当时社会文化精神的，感到非常好奇。例如，是否会有关于汉赋的衰落与新兴诗歌体裁的讨论？或者对当时绘画、书法风格演变的分析？这本书是否会提供一些具体的历史文献、考古发现作为支撑，来论证作者的观点？我非常希望能够通过这本书，看到一个更加立体、生动的两汉之际的文化精神图景。
评分这本书的封面设计就充满了历史的厚重感，一种淡雅的青铜色调，上面是行云流水般的汉隶字体，读起来就有一种穿越时空的感觉。我一直对中国古代史，特别是汉朝时期特别感兴趣，因为那是一个承前启后的重要时代，很多思想和文化都在那个时候奠定了基础。我特别好奇“两汉之际”这个说法，它具体指的是哪个时间段？是西汉末年到东汉初年这段混乱而又孕育新生的时期吗？我希望能在这本书里找到关于这个时期政治格局如何变化，以及这些政治变动如何深刻影响了当时的思想界和文化风貌的深入剖析。例如，王莽的篡汉以及后来的光武中兴，这两个巨大的政治转折点，无疑会对当时的士人阶层、社会思想以及文化的走向产生难以估量的影响。我很想知道作者是如何将这些宏大的历史事件与细微的文化精神演变联系起来的，是通过分析当时的文学作品、哲学思想，还是考古发现？这本书的书名本身就充满了学术的严谨和历史的深度，让我对它的内容充满了期待，希望它能填补我在理解这一时期文化精神演变过程中的知识空白。
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评分当我看到这本书的书名时，我立刻被吸引住了。我对中国古代史，尤其是汉代，有着深厚的兴趣。而“两汉之际”这个时间节点，充满了政治斗争、社会变革和思想碰撞，这必然会带来文化精神的深刻演变。我非常好奇，这本书将如何勾勒出这种演变的过程？它会侧重于哪些方面？是思想哲学上的革新，还是文学艺术上的创新？书中是否会分析当时的社会结构变化，以及这些变化对文化精神产生了怎样的影响？例如，门阀士族的兴起，是否改变了知识分子的生存状态和思想观念？我也很想知道，作者将如何运用史料来论证自己的观点，是否会引用大量的古籍、碑文或者考古发现？这本书能否为我提供一个全新的视角，去理解那个时代的精神面貌，以及它对后世产生的深远影响？
评分从书籍的装帧来看，就透着一股不凡的气息，封面设计简洁大气，书名本身就勾起了我的求知欲。我一直认为，一个时代的文化精神，是那个时代最深层的灵魂所在。两汉之际，这个历史的十字路口，无论是政治上的权力更迭，还是社会结构的变动，必然会催生出思想和文化上的巨大震荡。“演变”二字更是点睛之笔，它预示着这本书不仅仅是在描绘一个静态的画面，而是要展现一个动态的发展过程。我非常想知道，作者是如何具体勾勒出这种“演变”的轨迹的？是沿着思想史的脉络，还是从文学艺术的变迁入手？这本书会如何处理不同文化思潮之间的碰撞与融合？例如，汉代本身就融合了诸子百家以及楚地文化等多种元素，在两汉之际，这种融合是继续深化，还是出现了新的方向？我对当时的文人雅士是如何在乱世中保持精神家园的，以及他们对未来的思考，有着浓厚的兴趣。
评分看到这本书的书名，我就被深深地吸引了。我总觉得，任何一个时代的精神面貌，都是其历史进程中最宝贵、最值得挖掘的财富。两汉之际，是一个承载了无数历史叙事和思想碰撞的时期，政治上的风云变幻，社会上的动荡起伏，无疑都会在文化精神的演变中留下深刻的印记。“演变”二字，更是让我看到了这本书的生命力，它并非只是对过去的回顾，而是对一个持续发展的过程的探索。我非常期待这本书能够深入探讨，在这一时期，有哪些主要的思想流派和哲学思辨？它们又是如何受到当时的政治和社会环境的影响而产生变化的？书中是否会提及一些重要的思想家，并通过分析他们的思想，来揭示那个时代精神的走向？我很想了解，在那个充满挑战的年代，人们的价值观念、审美情趣以及对人生意义的理解，又发生了怎样的转变。
评分这本书的书名本身就充满了学术的严谨和历史的魅力，深深地吸引了我。我一直对汉代及其之前的历史时期都抱有浓厚的兴趣，而“两汉之际”无疑是一个充满戏剧性与变革的关键时期。我非常好奇，作者是如何界定“文化精神”的，它是否包含了人们的思想观念、价值判断、艺术审美以及精神追求等多个层面？书中是否会深入分析，在这一时期，有哪些重要的思想流派和哲学思辨在悄然兴起或逐渐式微？例如，黄老思想的余韵，是否还在影响着当时的社会，又有哪些新的思想力量在与之抗衡？我也很想了解，这本书是否会通过解读当时的文学艺术作品，来展现那个时代的精神风貌。例如，汉代的乐府诗、赋以及后来的魏晋文学的萌芽，是否能从中找到文化精神演变的线索？这本书能否为我提供一些独特的视角，去理解那个时代人们的精神世界是如何在历史的洪流中不断演变的。
评分这本书的排版和字体我都非常喜欢，阅读起来很舒服，虽然还没有开始阅读，但仅从书籍的整体呈现上，就能感受到作者的用心。我一直对历史的细节，特别是那些能够反映时代精神的细节特别关注。两汉之际，可以说是一个充满了戏剧性和转折点的时期，政治上的权力真空，社会上的动荡不安，都可能成为文化精神重塑的沃土。我非常好奇，这本书会如何具体阐释“文化精神”的内涵，它是否会涉及到哲学、宗教、文学、艺术等多个层面？又会如何去考量不同领域中精神演变的关联性？例如，当时是否出现了新的宗教信仰，或者传统的宗教思想是否有了新的发展？文学艺术方面，是继承了西汉的雄浑，还是出现了更偏向于抒情写意的风格？我希望这本书能够提供一些新颖的视角，让我能够更深刻地理解那个时代的复杂性和多样性。
评分拿到这本书，第一感觉是它的厚实感，那种沉甸甸的书页翻动起来，仿佛真的在翻阅历史的卷轴。我一直觉得，文化精神的演变是一个非常宏大且复杂的话题，特别是跨越了两个朝代的时期。我非常想了解作者是如何界定“两汉之际”这个时间节点，是仅仅指政治权力交接的短暂时期，还是包含了更长远的历史跨度？这本书是否会深入探讨当时思想领域的主流思潮，例如儒家思想在经历了西汉的独尊之后，在东汉时期又发生了怎样的变化？是否存在新的学派崛起，或者旧有学派又出现了新的诠释和发展？我对当时的士人阶层的生活状态和思想观念也十分好奇，他们如何在动荡的时代中保持自己的独立思考，或者他们又是如何适应新的政治环境的？这本书能否通过对当时著名人物的言行、著作进行细致的解读，来揭示他们对于文化和精神层面的思考？我期望能够在这本书中看到对于这个时期社会结构、经济发展与文化精神之间相互作用的深刻洞察。
评分这本书的封面设计给我一种古朴而又不失力量的感觉，很符合我对汉代历史的想象。我一直认为，文化精神是一个时代最核心的灵魂，而两汉之际，恰恰是这样一个充满了变革与塑造的时期。我特别想知道，作者是如何定义“文化精神”，以及他将如何细致地描绘其“演变”的轨迹。这本书是否会深入探讨当时思想界的争鸣，例如，儒家思想在经历西汉的独尊后，在东汉又经历了怎样的挑战与发展？是否存在新的学派兴起，或者某些被边缘化的思想重新焕发活力？我也非常期待书中能够对当时的文学作品，例如诗歌、散文等进行深入的解读，从中挖掘出那个时代人们的情感、价值取向以及对社会的思考。这本书能否揭示，在政治动荡和时代变迁的大背景下，人们的精神世界是如何被塑造和重塑的？
评分感觉就是作者对读过得几本书进行了拼凑(ﾉ ○ Д ○)ﾉ
评分用借古讽今的方式批评借古讽今
评分感觉就是作者对读过得几本书进行了拼凑(ﾉ ○ Д ○)ﾉ
评分书中所提出的圣王到王圣的变迁是一个很有意义的观点，此外像对王充的批评也是有价值的。缺点是总体来说，写的比较平，缺乏深入的辨析来支持论点。此外，作者为了凸显论点，似乎对两汉之际的转变强调的过了。
评分仲达亦曾伏膺儒教，魏代汉晋亦代魏而立，王莽两汉为表，天下分合是内，中央政权容不下素王党权与其独立，儒教想活如何不变。
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