本书承清华大学人文学院985专案基金赞助出版。
20世纪中国学术史的一大特点是用西方现代学科范畴和学术体系来重新整理中国古代学术,作者认为,包括哲学、伦理学、历史学、社会学等一系列西方现代学术概念或学科范畴,尽管含义并不固定,内容与中国古代学术也并非完全没有相通之处,但是从整体上说,它们代表的是一种与中国古代学术完全不同的学术传统,其学科范畴体系能否直接应用于中国古代学术传统之中是很值得疑问的。现代中国学术照搬西方学术范畴的行为,不仅造成中国人对西方学术本质的了解长期停留在肤浅的地步,而且促成中国古代学术伟大传统的人为中断,其历史教训令人深思。
方朝暉:清華大學思想文化研究所副教授、哲學博士
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我一直对那种能够将不同文化、不同思想体系融会贯通的书籍情有独钟。当看到《中学》与《西学》这个书名时,我的好奇心就被瞬间点燃了。我非常期待这本书能够提供一种新的视角,去审视我们所熟知的“中学”文化,或许会发现一些被忽视的细节,或者对一些传统观念产生全新的理解。同时,我也希望它能以一种易于接受的方式,引导读者走进“西学”的殿堂,理解那些看似遥远却又深刻影响我们现在生活的西方思想。我尤其想知道,作者是如何处理这两大文化体系之间的关系,是侧重于它们的独立发展,还是着力于它们之间的交流与碰撞?是否存在某种历史性的联系,使得它们的发展轨迹在某些方面产生了交集?又或者,作者是想通过对比,来揭示它们各自的特点和优劣?这些问题在我脑海中盘旋,让我对这本书充满了探究的欲望。
评分这本书的书名,对我来说,是一种强烈的文化召唤。“中学”代表着我们民族精神的血脉,那些浸润着千百年智慧的经典,塑造了我们的思维方式和价值观念。而“西学”,则象征着人类文明的另一支重要力量,那些理性、科学、自由的思想,深刻地影响了世界的现代进程。我非常期待,这本书能够为我打开一扇深入了解这两大知识体系的窗户。我希望作者能够以一种清晰而又富有吸引力的方式,梳理“中学”的深厚内涵,展现其不朽的魅力。同时,我也希望能够通过这本书,更系统、更全面地认识“西学”的发展脉络、核心思想及其对世界产生的深远影响。更重要的是,我期待书中能有一些关于“中学”与“西学”之间对话的探讨,看看它们之间是否存在思想上的碰撞、借鉴,或者某种形式的融合,这将极大地丰富我的认知,并帮助我形成一个更完整的世界观。
评分这本书的名称,如同一个精心设计的钩子,瞬间就勾起了我的求知欲。“中学”与“西学”,这两个看似相对的概念,却又共同构成了人类文明的重要组成部分。我迫切地想知道,作者是如何在书中将这两个庞大而又复杂的知识体系进行梳理和呈现的。是按照历史发展的脉络,分别介绍它们的发展历程和主要思想流派?还是通过主题式的对比,来探讨它们在哲学、艺术、政治、社会等不同领域的异同之处?我更期待的是,书中能够超越简单的介绍和对比,挖掘出“中学”与“西学”之间更深层次的联系,例如思想上的碰撞、相互借鉴,甚至是某种潜移默化的影响。这本书,对我来说,不仅仅是知识的获取,更是一种思维方式的启发,一种理解世界的全新视角。
评分“中学”与“西学”,这两个词语组合在一起,立刻在我脑海中勾勒出了一幅宏大的文化画卷。我一直对不同文明之间的交流与融合充满兴趣,而这本书的书名恰好触及了这一点。我迫切地想知道,作者是如何将“中学”所代表的深厚东方智慧,与“西学”所蕴含的理性精神、科学思想联系起来的。是侧重于它们各自的独立发展和成就,还是更着力于它们之间的对话、借鉴甚至冲突?我期待书中能够提供一些具体的案例,展现“中学”的思想如何在“西学”的影响下被重新诠释,或者“西学”的某些概念如何在东方文化土壤中落地生根。这本书,对我来说,不仅仅是知识的普及,更是一种思想的启发,它能够帮助我更清晰地认识“中学”的价值,同时也能更理性地看待“西学”,从而形成一个更广阔的认知视野。
评分这本书的标题“中学”与“西学”,在某种程度上概括了人类文明的两大重要分支,也触及了我内心深处对于知识和文化的探索欲望。我特别好奇的是,作者将如何界定“中学”和“西学”这两个概念,它们涵盖的范围是怎样的?是单纯指代学术上的某个领域,还是更广泛地包含一种思维方式、一种价值体系?我期待书中能对这两大体系进行清晰的梳理和介绍,让我们这些普通读者能够对其有一个比较系统和全面的认识。我希望作者能够像一位经验丰富的向导,带领我们穿越历史的长河,去感受“中学”的智慧之光,去领略“西学”的理性之美。更重要的是,我希望这本书能够提供一些思考的维度,让我们不仅了解它们是什么,更能思考它们之间可能存在的张力、互补,以及它们如何共同塑造了我们今天的世界。
评分当我看到这本书的书名时,内心就涌现出一种强烈的探索欲。“中学”这两个字,立刻勾勒出中国传统文化那深邃而广阔的图景,从儒家的仁义礼智信,到道家的逍遥自在,再到佛家的禅意空灵,这些思想如同璀璨的星辰,照亮了中华文明的夜空。而“西学”,则代表着另一片辽阔的知识海洋,从古希腊的哲学思辨,到文艺复兴的人文主义,再到启蒙运动的科学理性,这些思想如同一股股清泉,滋养着现代世界的文明。我非常好奇,作者将如何将这两大知识体系呈现在我眼前。是会分别详细介绍各自的代表人物、核心思想和发展脉络?还是会尝试寻找它们之间可能的联系,比如思想的共鸣、历史的交汇,甚至是某种潜移默化的影响?我期待这本书能带给我一种全新的视角,去理解我们自身文化的根基,同时也能更深刻地认识世界文明的多样性与共通性。
评分这本书的封面设计简洁而有力,尤其是那两个极具代表性的词语——“中学”与“西学”,瞬间便引发了我对内容的好奇。在我看来,这两者代表着人类文明的两大主要脉络,一种是源远流长、充满东方智慧的传统,另一种是锐意创新、深刻影响世界的现代思潮。我非常期待这本书能够提供一个清晰的框架,让我们能够系统地了解“中学”的精髓,那些饱含人生哲理的经典,以及“西学”的独特魅力,那些引领时代进步的思想。更令我期待的是,作者会如何处理这两者之间的关系。是仅仅作为并列的介绍,还是会深入探讨它们之间的相互作用、碰撞与融合?我希望这本书能为我打开一扇窗,让我能够站在更高的平台,更全面、更深刻地理解我们自身文化以及世界文明的发展。
评分作为一个对历史和哲学都颇感兴趣的读者,这本书的书名立刻引起了我的注意。“中学”代表着我们民族精神的内核,那些历久弥新的哲学思想、道德规范、审美情趣,它们塑造了中国人的精神世界。而“西学”,则承载着西方文明的理性光辉、科学精神、人文主义思潮,它们深刻地改变了世界的发展进程。我希望这本书不仅仅是对这两大知识体系的简单介绍,更能深入挖掘它们之间的内在联系,或许是思想上的共鸣,或许是历史进程中的相互影响。例如,“中学”的某些思想是否在与“西学”的交流中得到了新的诠释或发展?反之,“西学”的某些理念是否在中国传统文化中找到了可以契合的土壤?我期待这本书能提供一个宏观的视角,帮助我理解这两种不同文明的精髓,以及它们在当今世界语境下的意义。
评分我对这本书的期待,很大程度上源于其书名所蕴含的深刻对比与联系。“中学”这两个字,在我脑海中立刻勾勒出孔孟之道、诸子百家、诗经楚辞的画面,那是我们民族文化最深沉的根基,是几千年文明的积淀。我渴望在书中找到对这些经典更为深入的解读,不仅是文字表面的翻译,更是背后蕴含的哲学思想、人生智慧,以及它们如何塑造了中国人的思维方式和价值观念。而“西学”,则代表着另一片广袤的思想疆域,从古希腊的理性精神,到文艺复兴的人文关怀,再到启蒙运动的自由平等,这些思想的火花,无疑为世界文明带来了巨大的变革。我希望这本书能够清晰地梳理“西学”的来龙去脉,介绍那些塑造了现代世界的伟大思想家和他们的核心观点,并且,更重要的是,能够探讨“中学”与“西学”之间可能存在的碰撞、借鉴与融合。这种跨文化的对话,往往能激发出最深刻的洞见,帮助我们更全面地理解世界,也更深刻地认识我们自身。
评分这本书的封面设计着实吸引人,那种沉稳而又带有一丝历史厚重感的风格,一下子就抓住了我的眼球。还没翻开,我就开始想象里面会是怎样的内容,是那些关于中国古代经典著作的深刻解读,还是对西方哲学、文学、艺术的细腻剖析?抑或是两者之间的碰撞与融合,探讨它们在历史长河中是如何相互影响、彼此塑造的?从封面上那微妙的色彩搭配和字体选择,我隐约感觉到作者在编排内容上一定花费了大量心思,力求在视觉和思想上都给予读者一种耳目一新的感受。我特别期待书中能展现出“中学”的博大精深,那些流传千古的智慧,如何在现代社会依然闪耀着生命力,又或是“西学”的独特魅力,那些颠覆性的思想,如何拓展我们的视野,激发我们的思考。这本书不仅仅是一本书,更像是一扇通往不同文化、不同思想世界的窗口,迫不及待地想打开它,去探索其中的奥秘。
评分这是一本读了绪论就基本不用读内容的书。绪论写得很详细,正文不过是对绪论的补充说明。
评分在著者看来,“中学”与“西学”的不可通约源于宗教系性“实用”与科学性“认知”的分歧。用后者的“知”来衡量框套同时也是删削前者的“做”,就不只是移植哲学、伦理学等概念后方凿圆枘的尴尬,还有嫁接不成功指鹿为马的贻害。由此,清源与辨析构成了此书的主线,具体说来又包括“=”与“≠”两类,前者如“知”=知道怎么“做”是具体语境中的聚焦,后者如“形而上学”≠“形而上”之学同样是有助于纠偏的还原。篇末将现代儒学的希望寄托成在社会主流价值中发挥行动“纲领”而非“理论”建构,这一视角与思路对于当下传统文化的激活与转换来说很有启发性
评分另起炉灶最好的办法就是找一个大家都习以为常的概念,让基于这个概念下论辩的人都住口,告诉他们,你们连概念都混淆啦,还争论个毛线啊?不如让我做个全新的诠释和梳理吧。
评分很好的哲学入门书
评分另起炉灶最好的办法就是找一个大家都习以为常的概念,让基于这个概念下论辩的人都住口,告诉他们,你们连概念都混淆啦,还争论个毛线啊?不如让我做个全新的诠释和梳理吧。
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