图书标签: 思想史  汪晖  中国  现代中国  政治学  文化研究  历史  政治哲学   

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从观念史与历史语境学切入的转型研究。抛开史实混沌与论据紊乱，四部分里科学话语共同体、帝国与国家最佳，理与物次之，公理与反公理最差。其一说明科学之概念为近代思想变革之霸权语境，汪氏意指中西敌我渗透处境，若自亚里士多德至于孟德斯鸠等西哲关于波斯、奥斯曼东方颛制主义的华夏投射；其二以今文学经典重说、西北舆地学及海洋殖民知识为材料，说明儒学普遍主义将帝国转为国家有坚实的传统根基；其三论述形而上之天道主义中心转为唯物主义（气），本有历史渊源；其四阐明了集体化思想过渡到原子化个人主义，而这种个人主义乃一种自然状态的无私之公。简言之，所谓我华夏自有制度，评论之，自云人人当有公仆本色

尽目前所能通读了一遍。思想分析与历史分析的交织碰撞，回答的是“现代”与“中国”怎样融汇新知、锻造自我的过程

一千mark

读了一部分翻了一部分，之前通过老罗接触了一些皮毛，读进去之后振聋发聩。不要学汪晖对文本的理解，要学汪晖对宏大叙事思想的建构，即使有漏洞，但足够有力。有那么一会儿，让我想起了梁启超。

摘着读。。读起来很像中国人写的。。

昨夜小白给了些新见，再度明晰了我的一些想法。起因于此： 传统归纳主义认为，经验科学可以以他们所谓的使用“归纳方法”的事实为特征。根据这种观点，科学发现的逻辑就是归纳的逻辑，即归纳方法的逻辑分析，其特点是从单称陈述（有时也称作“特称”陈述，例如对观...  

长期以来，如何理解中国，解释中国是困扰西方中国研究界的一大问题，从马克思主义史观到现代化理论，都曾经作出努力而又都显出其局限。的确，这个最悠远的文明为何在近代屡屡受挫，而又为何在当今独领风骚，它与西方的关系究竟如何，能否用西方的发展轨迹和学术范式（paradigm)...  

Since the 1990s, Wang Hui has been an agenda-setting figure in the contemporary Chinese intellectual landscape. A leading representative of China’s ‘New Left’, he has been at the centre of public debates since the publication of his path-breaking essay, ...  

之前读过一本西方政治思想史，以年代为编，将西方历史上重要的政治思想家逐一细数。可以作为进一步了解西方思想的人名录和书目。而汪晖的这部思想史著作则不同。它分上下两卷，讲的是“五四”以来的两个主题，“德先生”——现代民主政治和“赛先生”——现代科学主义。而且和...  

前些日子，每天都有不少网友以严厉的口气，命令我去“好好读读”汪晖先生的“皇皇巨著”《现代中国思想的兴起》。靳大成先生也在4月7日的《中华读书报》上著文说：“王彬彬先生如果有兴趣，可以把汪晖成熟后的著作找来读读（这些书在书店里很好找），回应一下汪晖近十年来提出...