立于两扇门之间的这人、这书
一个孤独跋涉者的想望
《论法的本质》拉丁文一中文对照章句
上篇 托马斯法哲学导论
章 认识托马斯·阿奎那（1-59）
节 托马斯的思想史背景（1．3）
二节 托马斯与自然法学派的基本观念（4-55）
一、自然法学派的基本观念（上）：自然（5-8）
二、自然法学派的基本观念（下）：人的自然（9-55）
三节 托马斯所理解的神学（56-59）
一、《神学大全》三集体系：关于存在的言说（56）
二、《神学大全》二集体系：关于之存在的言说（57-58）
三、《神学大全》二集中的法哲学部分（59）
二章 托马斯法哲学体系（60-107）
节 法哲学中的方问题（61-63）
一、亚里士多德一托马斯哲学的语义三角理论：
关于言说的哲学分析（61-78）
二、关于法的语义三角（79-93）
二节 托马斯法哲学体系的展开（94一107）
一、《导言》的层论述：法哲学在神学体系中的展开（94）
二、《导言》的二层论述：法哲学体系的展开（95-97）
三章 托马斯法本体论体系（108-125）
节 法之质料因与形相因（一）：理性规定（108-109）
二节 法之目的因：共同之善（110）
三节 法之动力因：共同体之负责者（111）
四节 法之形相因（二）：公布（112）
四章 法概念的逻辑属性（113-120）
节 概念的类比性理论（113-118）
一、形而上学概念的两个逻辑属性：性与类比性（114）
二、*语种类：单义性*语、歧义性*语与类比性*语（115）
三、类比性的种类（116-117）
二节 法概念的类比性：分有类比性（119一120）
五章 法之本质、本性与偶性：法与约束力的关系（121-125）
六章 法与立人：托马斯与儒家的一个比较（126-134）
节 法即立人之道（126-128）
二节 如何以法立人（129一132）
一、天命之谓性：从大在的良知到人的良知（129）
二、神恩成全自然：神法作为大在的特别恩典（130）
三、率性之谓道：从人的良知到人的法律（131）
四、修道之谓教：成人之善（132）
下篇 《论法的本质》章句疏证
《导言》疏证
A．法哲学在神学体系中的展开
B．法哲学体系的展开
（A）法哲学的展开：总论与分论
（B）法哲学总论的展开：法本体论、法种类论、法效果论
（c）法本体论的展开
《条：法是否为某种属于理性之物》疏证
A．论题：法是否为某种属于理性之物
B．思想意见
（A）异见
（B）正见
c．托马斯理论：理性法本体论
（A）立论
（B）驳论
《二条：法是否总是旨在实现共同之善》疏证
A．论题：法是否总是旨在实现共同之善
B．思想意见
（A）异见
（B）正见
C．托马斯理论：共同之善论
（A）立论
（B）驳论
《三条：是否任何主体的理性皆是法之创制者》疏证
A．论题：是否任何主体的理性皆是法之创制者
B．思想意见
（A）异见
（B）正见
C．托马斯理论：理性地负责於共同体论
（A）立论
（B）驳论
《四条：公布是否与法之义理有关》疏证
A．论题：公布是否与法之义理有关
B．思想意见
（A）异见
（B）正见
C．托马斯理论：公布论
（A）立论
（B）法之定义
（c）驳论
托马斯思想*语拉-中-（希）-英-德-法文对照及索引
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)