具体描述
《法的自然精神导论》主要内容：互养是世界的本质特征，养有真假之分，以相为养是真养，以在为养是假养，若无假养为过程，真养必不至；体是世界的动源，相是世界的动因，在是世界的假象，若无在的承载，世界则不为世界；善为世界所欲，恶为世界所弃，若无恶的推动，善亦不得完满；人是站立起来的动物，亦是此在，故有做人的困惑、痛苦、不幸，若非此，人就不能为彼在，亦不能摆脱束缚。如何有真养？如何承载？如何完善？如何为彼在？惟法相和它的显示（法则），才可能承此大命。
作者简介
目录信息
读后感
我没有太多很深的思想，只是摘录一些这本书给我的印象最深的几句话吧： 引言中：然而，不要因此以为，人类对法的理解和把握已接近或达至了真实。相反，我们的思考或许正好处在一个坐标的谷级或顶级，我们把握的恰好是最虚假的真实。存在以恶为动因。人类正在其为人的剧变的门槛...
评分我没有太多很深的思想，只是摘录一些这本书给我的印象最深的几句话吧： 引言中：然而，不要因此以为，人类对法的理解和把握已接近或达至了真实。相反，我们的思考或许正好处在一个坐标的谷级或顶级，我们把握的恰好是最虚假的真实。存在以恶为动因。人类正在其为人的剧变的门槛...
评分我没有太多很深的思想，只是摘录一些这本书给我的印象最深的几句话吧： 引言中：然而，不要因此以为，人类对法的理解和把握已接近或达至了真实。相反，我们的思考或许正好处在一个坐标的谷级或顶级，我们把握的恰好是最虚假的真实。存在以恶为动因。人类正在其为人的剧变的门槛...
评分我没有太多很深的思想，只是摘录一些这本书给我的印象最深的几句话吧： 引言中：然而，不要因此以为，人类对法的理解和把握已接近或达至了真实。相反，我们的思考或许正好处在一个坐标的谷级或顶级，我们把握的恰好是最虚假的真实。存在以恶为动因。人类正在其为人的剧变的门槛...
评分我没有太多很深的思想，只是摘录一些这本书给我的印象最深的几句话吧： 引言中：然而，不要因此以为，人类对法的理解和把握已接近或达至了真实。相反，我们的思考或许正好处在一个坐标的谷级或顶级，我们把握的恰好是最虚假的真实。存在以恶为动因。人类正在其为人的剧变的门槛...
用户评价
如果你问我看过的书哪本最让我摸不着头脑，答案是，这本！我知道他也许阐述了深刻的法哲学原理，但那些术语我真看不懂啊看不懂~~
评分娱老
评分如果你问我看过的书哪本最让我摸不着头脑，答案是，这本！我知道他也许阐述了深刻的法哲学原理，但那些术语我真看不懂啊看不懂~~
评分娱老
评分娱老
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有