具體描述
《卡利古拉》是加繆戲劇的代錶作，法國著名評論傢安德烈·馬爾羅給予極高贊譽，錶示非常欣賞加繆“高超的駕馭能力”。
古羅馬皇帝卡利古拉在失去心愛的女人後，悟到一個“極其簡單，極其明瞭，顯得有點兒迂拙，但是很難發現”的真理，那就是“人必有一死，他們的生活並不幸福”。為使生活在假象中的人們認識到世界的荒誕，卡利古拉化身暴君，把荒誕的世界、惡的命運的邏輯推行到極端。他施行暴政，任意殺戮，使人深感難以活下去；既然人不理解命運，那它就裝扮成命運，讓人看清命運的麵孔……
著者簡介
阿爾貝·加繆（Albert Camus, 1913-1960）
法國小說傢、哲學傢、戲劇傢、評論傢，“荒誕哲學”的代錶，存在主義文學大師。1913年齣生於阿爾及利亞濛多維城，高揚的人道主義精神使他成為“年輕一代的良心”。他於1957年獲得諾貝爾文學奬，1960年不幸遭遇車禍英年早逝，年僅47歲。
圖書目錄
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
縮短，緊湊，綳緊和爆發相交錯，這便是戲劇得法則;而自由發展，以及沉思默想，則與小說密不可分。－加繆 原創劇尤其是卡利古拉，可能是加繆年輕的原因，以內在邏輯推動戲劇情節，由於對話和情節為邏輯服務，矛盾並不連續，導緻對話堆砌空洞。相比而言，莎翁是真的牛逼，以不斷的戲劇矛盾推動情節來反映內核。 相比之下，改編劇就看的舒服的多。
评分我們曆史上見
评分講真，我覺得我沒有看懂這本orz。 不過就劇本來說還是很好看的，尤其是原創劇，思想方麵是一步步遞進的。麵對荒誕的現實從以暴製暴，以殺止殺到心如磐石，冷硬對抗再到最後的以愛為本，心中懷仁，是一個深刻的過程。 但是善惡其實並不那麼分明，也不是孩童就會天真善良，而我們也許永遠會和荒誕同行。
评分加繆把他的思想體係性地貫徹於所有的作品中，當然這些思想也在各個作品中逐漸進化、臻於完善。這大概就是文學和思想界中的“體係性思維”。我一直在思考，加繆所說的“荒誕”究竟是什麼：人與其生活之間的脫節。在我看來就是一種人的清醒與世界的不可預測，因此人會在世界中感受到痛苦。有的人清醒著沉默瞭，他們仿佛對世界漠不關心，如默爾索；有的人清醒著開始反抗瞭，他們悟齣瞭一個道理，“人必有一死，他們的生活並不幸福”（這句話真好聽），於是他們開始反抗，（這就是加繆第三階段的核心詞反抗），卡利古拉大概就是第一種反抗的形式，他要子民們看清世界的荒誕。也恰恰正是“反抗”纔賦予瞭人類可以不斷前行的動力，麵對無效的、永無止境的勞役，加繆的西西福斯自始至終都把石頭推到山頂上，這就是反抗。P.S. 我真喜歡福剋納的修女安魂麯。
评分速讀。卡利古拉符閤加繆一貫強調的存在意誌，算是為他的哲學做瞭一個文本批注，後兩篇一般，或者說還能看，但沒有驚艷。意大利作傢那篇有一絲荒誕感，醫院對病人的異化，一般。福剋納那篇，可以說很福剋納瞭，他要是不跟意識流較勁，多寫些劇本，感覺會更討喜。（我就是不喜歡福剋納那種對意識流在文本中的極限運用，跟莫言同理。）
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有