圖書標籤: 神話 文化史 2017 *北京·商務印書館* 民俗學 劉毓慶 文學 國學之今人
发表于2024-12-23
神話與曆史論稿/椿楸園著作係列 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是作者30 多年來關於神話和曆史研究的論文選集。有少部分文章未曾發錶。關於神話研究,作者經曆瞭由西方理論指嚮的方嚮迴歸到中國傳統學術體係的過程。從最初將神話作為初民觀念形態的研究,到“神話是一種思維形態和敘事形態而非文化形態”結論的提齣,反映瞭作者捨棄概念迴歸事物本身的學術經曆與研究思路。通過對論文的倒時序排列的方式,以反映學術曆程,並訴述自己三十多年的研究體會:用西方概念規範中國學術,隻能是死路一條,中國學術隻有迴歸到中國文化的本位上,纔能生機。關於曆史研究,關注點主要在中國上古史上。強調上古史研究的獨立性,不過度依賴考古。方法上的特點是:以先秦文獻為基礎,以秦漢以下文獻為輔助,廣泛參考考古資料、民俗資料和民間傳說,即:以文獻為主體,以考古與民俗為兩翼,多重證據,以證其成。
劉毓慶,1954年生,山西省洪洞縣人。1981年山西大學古典文學研究生畢業,獲碩士學位,留校任教。1986年晉升為副教授,1996年晉升為教授。 同年考入北京大學中文係攻讀先秦文學博士學位。1999年7月畢業,獲博士學位,返迴山西大學任教,任中國古代文學研究所所長。2001年任山西大學文學院院長,2007年兼山西大學國學研究院院長。主要從事先秦兩漢文史研究。著有《古樸的文學》、《朦朧的文學》、《澤畔悲吟──屈原:曆史峽榖的永恒迴響》、《雅頌新考》、《詩經圖注》、《從經學到文學》、《從文學到經學》、《圖騰神話與中國傳統人生》、《曆代詩經著述考》(兩捲)、《詩義稽考》、《上黨神農氏傳說與華夏文明起源》等著作三十多種。曾在《文藝研究》、《文學評論》、《文學遺産》、《中國語文》、《北京大學學報》等國內外各種刊物發錶文章約二百餘篇。現為山西大學教授兼國學研究院院長,社會兼職有:奠中書院院長、山西省古典文學學會會長、中國詩經學會副會長、中國屈原學會常務理事等。
對看似紛繁無序的中國遠古神話作齣很有意思的條分縷析;且將“神話”的範疇延伸至當今的“科幻”,也是一個很有開拓性的想法。作者對與中國古籍及相關的研究多有援引,為自己的觀點作瞭較為堅實的背書
評分作為一個門外漢,興趣使然,隻認真看瞭其中的《中國神話的三次大變遷》《華夏日月神話文化底蘊之考察》《女媧補天與生殖崇拜》《黃帝族的起源遷徙與炎黃之戰的研究》《文王之死獻疑》。倘是有機會,應該係統學習一下神話學。
評分頗費考索之功
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《楚辞·天问》云:“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭懵暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为……” 彼时去古已远,荒草萋萋。而今回望,更是渺渺无稽。惟有神话传说,尚留些微履迹。 各国古史,希腊、拉美、印度,莫不如此。中国的最初面貌,...
評分《楚辞·天问》云:“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭懵暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为……” 彼时去古已远,荒草萋萋。而今回望,更是渺渺无稽。惟有神话传说,尚留些微履迹。 各国古史,希腊、拉美、印度,莫不如此。中国的最初面貌,...
評分《楚辞·天问》云:“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭懵暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为……” 彼时去古已远,荒草萋萋。而今回望,更是渺渺无稽。惟有神话传说,尚留些微履迹。 各国古史,希腊、拉美、印度,莫不如此。中国的最初面貌,...
評分《楚辞·天问》云:“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭懵暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为……” 彼时去古已远,荒草萋萋。而今回望,更是渺渺无稽。惟有神话传说,尚留些微履迹。 各国古史,希腊、拉美、印度,莫不如此。中国的最初面貌,...
評分《楚辞·天问》云:“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭懵暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为……” 彼时去古已远,荒草萋萋。而今回望,更是渺渺无稽。惟有神话传说,尚留些微履迹。 各国古史,希腊、拉美、印度,莫不如此。中国的最初面貌,...
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