论童话

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出版者:译林出版社
作者:[意] 伊塔洛·卡尔维诺
出品人:
页数:286
译者:黄丽媛
出版时间:2018-5
价格:45.00
装帧:精装
isbn号码:9787544770156
丛书系列:卡尔维诺经典
图书标签:
  • 卡尔维诺
  • 意大利
  • 伊塔洛·卡尔维诺
  • 童话
  • 文学理论
  • 文学
  • 儿童文学
  • 外国文学
  • 童话文学
  • 儿童文学
  • 故事创作
  • 幻想题材
  • 教育意义
  • 叙事结构
  • 文化传承
  • 想象力培养
  • 主题表达
  • 人物塑造
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具体描述

★ 卡尔维诺×非虚构写作,卡尔维诺怎样用想象力驾驭非虚构写作?

★ 《论童话》是卡尔维诺对编写《意大利童话》的全面总结。

★ 《论童话》是卡尔维诺献给世界童话的一首情诗。

因为卡尔维诺,《意大利童话》才能成为比肩《安徒生童话》和《格林童话》的经典,而一手缔造这一奇迹的卡尔维诺,他眼中的经典童话有着怎样的基本规律和范式?

《论童话》是卡尔维诺对意大利童话编写工作的全面总结,也是他献给世界童话的一首情诗。卡尔维诺研究了世界各地的童话故事,把它 们的奇妙、质朴、趣味和寓意都吸收到意大利童话的整理和改写中。他是当之无愧的“意大利童话之父”。

找卡尔维诺编写《意大利童话》,这个选择不仅是英明的,而且几乎是不可避免的。当时的意大利没有任何其他作家更适合这一角色,接下来的许多年也不会再有。

——马里奥•拉瓦杰托,意大利文学评论家

作者简介

关于生平,卡尔维诺写道:“我仍然属于和克罗齐一样的人,认为一个作者只有作品有价值,因此我不提供传记资料。我会告诉你你想知道的东西。但我从来不会告诉你真实。”

1923年10月15日生于古巴,1985年9月19日在滨海别墅猝然离世,而与当年的诺贝尔文学奖失之交臂。

父母都是热带植物学家,“我的家庭中只有科学研究是受尊重的。我是败类,是家里唯一从事文学的人。”

少年时光里写满书本、漫画、电影。他梦想成为戏剧家,高中毕业后却进入大学农艺系,随后从文学院毕业。

1947年出版第一部小说《通向蜘蛛巢的小径》,从此致力于开发小说叙述艺术的无限可能。

曾隐居巴黎15年,与列维-施特劳斯、罗兰·巴特、格诺等人交往密切。

1985年夏天准备哈佛讲学时患病。主刀医生表示自己未曾见过任何大脑构造像卡尔维诺的那般复杂精致。

目录信息

前言
引言
版本说明
非洲童话
意大利童话
塞拉菲诺·阿玛比莱·古阿斯泰拉的《西西里乡间童话寓言故事》
雅各布·格林与威廉·格林的《献给孩子和家庭的童话》
弗朗切斯科·兰扎的《西西里喜剧故事》
童话中的民间传统
比喻概览
夏尔·佩罗的《鹅妈妈的故事》
《西西里民间童话和中短篇故事》
附录
版本说明
弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普洛普的《童话的历史根源》
伊萨亚·维森蒂尼的《曼托瓦童话》
威廉·巴特勒·叶芝的《爱尔兰民间故事》
作者生平
· · · · · · (收起)

读后感

评分

伊塔洛·卡尔维诺,就本质而言,是一位“童话作家”。 在我们的印象里,“童话”为儿童所作,其实并非全然如此。“儿童”不是古来有之,而是一项近代发明。在欧洲历史的很长时间里,儿童以“低龄的成年人”的面貌出现,没有经历现在所谓的“童年”时期,上层阶级的孩子从小就接...

评分

伊塔洛·卡尔维诺,就本质而言,是一位“童话作家”。 在我们的印象里,“童话”为儿童所作,其实并非全然如此。“儿童”不是古来有之,而是一项近代发明。在欧洲历史的很长时间里,儿童以“低龄的成年人”的面貌出现,没有经历现在所谓的“童年”时期,上层阶级的孩子从小就接...

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伊塔洛·卡尔维诺,就本质而言,是一位“童话作家”。 在我们的印象里,“童话”为儿童所作,其实并非全然如此。“儿童”不是古来有之,而是一项近代发明。在欧洲历史的很长时间里,儿童以“低龄的成年人”的面貌出现,没有经历现在所谓的“童年”时期,上层阶级的孩子从小就接...

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伊塔洛·卡尔维诺,就本质而言,是一位“童话作家”。 在我们的印象里,“童话”为儿童所作,其实并非全然如此。“儿童”不是古来有之,而是一项近代发明。在欧洲历史的很长时间里,儿童以“低龄的成年人”的面貌出现,没有经历现在所谓的“童年”时期,上层阶级的孩子从小就接...

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伊塔洛·卡尔维诺,就本质而言,是一位“童话作家”。 在我们的印象里,“童话”为儿童所作,其实并非全然如此。“儿童”不是古来有之,而是一项近代发明。在欧洲历史的很长时间里,儿童以“低龄的成年人”的面貌出现,没有经历现在所谓的“童年”时期,上层阶级的孩子从小就接...

用户评价

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实在是被书评骗了。。很普通啊。

评分

繁复,精致,迷人,很难不沉浸于卡尔维诺那犹如迷宫般错综的脑路,在前几篇略说明性的介绍中犹能挣扎、分辨出自己的思路,后半本基本被他洋洋洒洒、肆意纷呈的论述全程带着飞,经常得停下反刍才能消化其意,卡尔维诺真是人类瑰宝之一。对童话这一广泛被误解的体裁,他作了详尽梳理,其认真严谨态度想起他另一部编撰的《怪诞故事集》,导言甚至比正文更好看。“感知到一个充满想象力的世界,这个世界历经苦难,却拥有一种内在的节奏、热忱和希望。”童话超越了传统文学文本的束缚,糅合历史学、人类学、民俗学和神话,在世界各地顺应文化态势,变形变奏出殊异形体,然究其本质,却蕴含了万物归一的素朴道理:是梦境的残痕,是景仰神明的产物之一,是宗教碎片。

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本来想谈谈卡尔维诺如何学习了克罗齐,即,关于研究对象,作者选择说些什么,又对什么弃之不顾。可是,阅读过程中我发现,卡尔维诺本人一次次提到克罗齐的影响。如此一来,依据克罗齐的传统,我对自己本想谈论的话题就应该缄口不言了。无论如何,我为此感到高兴和如释重负。另外,看看卡尔维诺谈比喻,比照我对比喻的认识,感觉这认识再生了,恰似双蒸酒。

评分

放假前为了清理办公抽屉速览。按照评论推荐读了“民间传统”“非洲童话”部分,也读了“比喻概览”。理论书读得少,阅读方法做了调整,因为担心看不懂看不进去,所以以极快的速度好像有熊瞎子追我一样如饥似渴地读了一些。不求甚解。原来非洲童话多有“儿童不宜”,血腥残暴诡异,完全不考虑儿童接受度,完全没有小瞧孩子,真把孩子当大人平等对待。

评分

看来有必要读一下五日谈了,可惜的是书中提到的许多童话都没有中译本

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