学人藏书聚散录

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出版者:清华大学出版社
作者:马嘶
出品人:
页数:381
译者:
出版时间:2010-3
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787302218142
丛书系列:
图书标签:
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  • 学人 藏书 书籍史 传承 文化 民间 学术 聚散 历史 变迁
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具体描述

学人与书有着须臾不可分的密切关系,学人藏书的聚与散,从一个角度反映了中国现代文化历史的演变。作者根据学人藏书的目的,将他们分为学人藏书家、学者研究、文入著述和博览藏珍四类,通过大量的史料研究,为读者展示了一幅现代学人与书之间聚散相依的风流画卷。

学人藏书聚散录:书影人生与知识流转的史诗 引言: 在浩瀚的知识海洋中,书籍是承载思想、记录文明的方舟。然而,每一本书的生命都不仅仅停留在其装帧之内,它更是一段流转的旅程,一段与无数读者、收藏家和时代变迁交织的故事。本书《学人藏书聚散录》,并非聚焦于某一特定学者的书单梳理,也不是对某个图书馆馆藏的详尽编目,而是一部以“藏书”这一独特视角切入,深入探究知识传承、文化变迁与个体命运之间复杂关联的宏大叙事。它以散点透视的手法,描绘了一幅幅关于珍本、孤本的流转图景,以及在这些物理实体背后,所蕴含的学术精神与人性光辉。 第一编:书海孤灯——早期学术的印记 本篇聚焦于近现代中国知识分子群体,特别是那些在时代动荡中坚守书斋的学者。我们不直接描述“学人藏书聚散录”这本书本身,而是通过对特定历史时期(如清末民初至抗战时期)学者藏书习惯、购书渠道及藏书理念的剖析,展现那个时代学术生态的侧面。 一、书斋的拓扑结构:地域与时代的偏向 不同的地域孕育出不同的学术风尚。例如,江南地区的藏书家往往偏好精装古籍、地方志与文人笔记,这与其深厚的士人传统息息相关;而北方(如京津地区)的学者则更多地关注官方文献、金石拓片及外文译著的早期版本。本书将细致考证这些地域性偏好的形成原因,分析环境、师承和政治气候对藏书倾向的潜移默化影响。我们会深入考察一些著名的私人藏书楼,如某些寓居上海的文人如何平衡旧籍的搜集与新知引介的需要,他们的书架布局,本身就是一种知识谱系的微观表达。 二、纸张的重量:版本辨识与收藏的困境 在印刷技术尚未完全普及的年代,版本学本身就是一种高深的学问。本篇将以若干经典古籍的几种罕见版本为例,探讨学者在辨识真伪、判断价值时的心路历程。这其中包含了对刻工、纸张、墨色乃至批校题跋的细致辨析。收藏的过程,往往伴随着对知识稀缺性的追逐,以及在有限的经济能力下,如何在“求全”与“求精”之间做出取舍的挣扎。我们侧重于描述,当一位学者耗费数年心血,终于觅得梦寐以求的孤本时,那种智识上的满足感与物质上的疲惫感交织的复杂情绪。 三、书中的他者:题跋、批校与知识的再生产 一本经过多人之手的藏书,其价值远超纸墨本身。本篇将重点讨论题跋和批校的文化意义。每一条眉批、每段藏书印,都是一次知识在不同心灵间的回响。我们不讨论某一特定书目的内容,而是分析题跋者自身的思想脉络如何渗透到所评之书中,这些“边读边写”的行为,如何形成了一种非正式的学术对话机制。通过对几组典型的师承关系中书信往来与藏书交换记录的梳理,我们可以窥见知识是如何在学人之间秘密地传递和验证的。 第二编:流散与重构——动荡中的书籍命运 历史的洪流往往会冲垮个人的庇护所,珍贵的藏书也因此命运多舛。本篇将视角转向书籍的“聚”与“散”的转折点,探讨在战争、革命和经济变迁中,知识的载体是如何被迫流离失所的。 一、易主之痛:从“传家宝”到“变现工具” 许多学人的藏书,是其数十年心血凝结的成果,承载着家族荣耀与个人信仰。然而,在特殊的历史时期,这些“精神遗产”不得不面对被出售的现实。本书将避免直接罗列哪本书卖给了哪家机构,而是侧重于分析这种“易主”背后的伦理困境。是迫于生计,忍痛割爱?还是出于某种更高的文化保护考量,主动捐献或转让给更具实力的机构?我们将侧重于描述这种心理上的断裂感,即个人精神世界的物质载体被剥离的痛苦。 二、西风东渐与东风西渐:跨文化的书籍迁徙 书籍的流散也体现在地理空间的跨越上。随着一些知识分子远渡重洋,或西方汉学家对中国学术的关注日益加深,大量珍贵中文典籍开始进入海外的私人或公共收藏。本篇将着重探讨这种跨文化迁移的意义。那些原本深锁于中国某一特定地域的知识,如何因其载体的迁移,获得了新的解读视角和传播渠道?我们探讨的是这种“离散”对知识本体的冲击,以及这种流散是否最终促进了知识的全球化视野。 三、残卷与轶闻:散落角落的学人记忆 并非所有书籍都能完好地进入拍卖行或大型图书馆。许多藏书在动荡中散佚,仅留下零星的记忆片段或残篇断简。本篇将通过口述史料、私人信件的边角料,重构那些“未竟的藏书梦”。这些未能完整保存下来的书籍,其价值更多地体现在它们所代表的“缺失”和“遗憾”,它们是历史记忆中难以弥补的空白,也是我们理解当时学术边缘地带的重要线索。 第三编:新时代的赓续与反思 当藏书进入博物馆、档案馆或被数字化保存时,它们作为“知识载体”的使命是否终结?本篇将讨论当代学术环境对早期学人藏书理念的继承与挑战。 一、冷藏与激活:图书馆学视野下的旧藏保护 现代的文物保护技术为古籍提供了前所未有的安全保障,但同时也带来了“过度保护”的争议。本篇将探讨,当书籍从学者触手可及的书架,转移到恒温恒湿的环境中时,它们与读者的关系发生了怎样的变化?我们关注的是如何平衡“保存的绝对性”与“研究的可及性”,这是一种新的知识伦理的构建过程。 二、数字化浪潮中的实体书:一种物质性的回归 在电子阅读日益主流的今天,实体书的收藏和研究价值显得愈发特殊。本书将从社会学和文化研究的角度,探讨当代学者对早期学人藏书的“重访”。这种重访,不再仅仅是对文本内容的关注,更是对“书是如何被阅读的”这一过程的追溯。那些带有旧时书签、油墨痕迹的书籍,成为一种超越文本的物质文化遗产。 结语: 《学人藏书聚散录》旨在提供一个观察中国近现代知识变迁的独特棱镜。它通过聚焦于书籍这一物质载体的流转轨迹,描绘了知识分子群体的生存状态、他们的学术追求以及时代给予他们的考验。我们所追溯的,是那些曾经鲜活的、充满思想温度的藏书,它们在聚散之间,完成了从私人珍藏到公共记忆的艰难蜕变,同时也为我们理解知识的生命力与脆弱性,提供了深刻的启示。本书试图呈现的,是一部关于“人与书共命运”的微型史诗。

作者简介

马嘶,原名马守仪,1934年生于河北唐山。1957年毕业于北京大学中文系。中国作家协会会员,国家一级作家,曾任唐山市文联主席。长期从事文学创作、文学编辑、文学评论和研究工作,近年来致力于中国现代文化史、教育史、学术史的研究和著述。已出版的著作有《芦笛集》、《勇敢者的伊甸园》、《紫骝斋文学评论》、《负笈燕园》、《燕园师友记》、《学人往事》、《百年冷暖——20世纪中国知识分子生活状态》、《1937年中国知识界》、《一代宗师魏建功》、《林庚评传》、《学人书情随录》、《河北读本》(与人合作)等十余部。

目录信息

总论 学人藏书概说
一、学人与藏书
二、学人藏书的几种类型
.
第一编 学人藏书家型
一、“书坊谁不颂朱胡”:朱希祖聚书散书始末
二、伦明“续书楼”藏书及《辛亥以来藏书纪事诗》
三、张元济惨淡经营的“涵芬楼”与“涉园”藏书之兴衰
四、周越然的“言言斋”藏书
五、“书生报国”:郑振铎聚书散书沧桑
六、阿英藏书的几度劫难
七、“平生不羡黄金屋,灯下窗前常自足”:唐弢的藏书及其归宿
八、黄裳的书香世界
.
第二编 学者研究型
一、梁启超的“饮冰室”藏书
二、王国维与书
三、黄侃“量守庐”藏书的聚散
四、“省衣节食侈收藏”:邓之诚为治学聚书藏书
五、李大钊身后藏书归处
六、陈寅恪的聚书之乐与失书之痛
七、黎锦熙藏书捐书记略
八、胡适藏书今何在
九、刘半农身后遗书归宿之谜
十、马廉的“不登大雅之堂文库”藏书
十一、顾颉刚聚书藏书纪实
十二、钱穆:聚书一生,丧书一旦
十三、吴文藻与冰心:找不回的“珍宝”
十四、王力:著作等身,藏书盈室,身后藏书捐赠北大中文系
十五、魏建功万卷遗书精华入藏高校
十六、谢国桢的“瓜蒂庵”藏书
十七、赵景深的藏书、用书情怀
十八、王利器藏书遭遇浩劫
.
第三编 文人著述型
一、鲁迅藏书知多少
二、周作人“苦雨斋”藏书的两次劫难
三、柳亚子聚书藏书的喜忧悲欢
四、卖文买书:郁达夫聚书散书始末
五、朱自清:一生清贫却不吝于购书聚书
六、丰子恺“缘缘堂”藏书的毁失
七、俞平伯藏书毁失于“文革”
八、曹聚仁:藏书随聚随散
九、巴金的书之梦
十、施蛰存的“北山楼”藏书
十一、书人傅雷:书、人俱毁
.
第四编 博览藏珍型
一、齐如山“百舍斋”藏书的流失
二、张中行的杂收与杂览
三、孙犁津门聚书
四、田家英的“小莽苍苍斋”藏书
第五编 学人失书余览
一、毁失于战火者
易培基 汪辟疆 陈中凡 胡小石 仇 垛
石承熙 傅斯年 吴世昌 卢冀野 唐 钺
林尉人 耿以礼 孙本文 倪青原 王香平
欧阳春 刘平侯 寿勉成 赵建为 焦启源
郭宝钧 鲁子惠 何之泰 缪镇藩 戈宗翰
金毓黻 吴蕴瑞 梁庆椿 徐丰彦 徐益棠
王统照 胡 风
二、“文革”中散失者
翦伯赞 向达 沈从文 周一良 吴宓
蒋天枢 谭其骧 王 瑶 何满子 林庚
章克标 周瘦鹃 唐振常 傅惜华 金性尧
三、无奈自散者
张岱年 谢兴尧 黄秋耘 肖殷 孙楷第
陈原 方汉奇
四、生前身后捐赠者
吕叔湘 张清常 周扬 丁玲 肖三
魏绍昌 李辉英 孔罗荪 徐迟 傅振伦
五、身后散佚者
沈老先生 漆侠 梅林 赵萝蕤 吴强
· · · · · · (收起)

读后感

评分

在宁波天一阁有间陈列馆里,历数江南各处驰名的藏书楼。其中有两则绍介:1、明藏书家毛晋性嗜卷轴,为购物不惜倾家荡产。2、民国学者王佩诤嗜书如命,“卖田买书,其妻反对之,遂不睦”。这样的事也许只有真正的书痴才会理解。从江浙旅行回来,读到马嘶先生的《学人藏书聚散录...

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在宁波天一阁有间陈列馆里,历数江南各处驰名的藏书楼。其中有两则绍介:1、明藏书家毛晋性嗜卷轴,为购物不惜倾家荡产。2、民国学者王佩诤嗜书如命,“卖田买书,其妻反对之,遂不睦”。这样的事也许只有真正的书痴才会理解。从江浙旅行回来,读到马嘶先生的《学人藏书聚散录...

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在宁波天一阁有间陈列馆里,历数江南各处驰名的藏书楼。其中有两则绍介:1、明藏书家毛晋性嗜卷轴,为购物不惜倾家荡产。2、民国学者王佩诤嗜书如命,“卖田买书,其妻反对之,遂不睦”。这样的事也许只有真正的书痴才会理解。从江浙旅行回来,读到马嘶先生的《学人藏书聚散录...

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在宁波天一阁有间陈列馆里,历数江南各处驰名的藏书楼。其中有两则绍介:1、明藏书家毛晋性嗜卷轴,为购物不惜倾家荡产。2、民国学者王佩诤嗜书如命,“卖田买书,其妻反对之,遂不睦”。这样的事也许只有真正的书痴才会理解。从江浙旅行回来,读到马嘶先生的《学人藏书聚散录...

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在宁波天一阁有间陈列馆里,历数江南各处驰名的藏书楼。其中有两则绍介:1、明藏书家毛晋性嗜卷轴,为购物不惜倾家荡产。2、民国学者王佩诤嗜书如命,“卖田买书,其妻反对之,遂不睦”。这样的事也许只有真正的书痴才会理解。从江浙旅行回来,读到马嘶先生的《学人藏书聚散录...

用户评价

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我尤其欣赏作者在处理历史细节时的严谨与细腻。他并非简单地堆砌史料,而是将那些零散的记载,如同拼图一般,巧妙地组合起来,展现出一幅幅生动的画面。他会考证一本书的来源,会追溯一个藏书家的家族史,甚至会分析当时的社会背景对藏书流转的影响。这种严谨的态度,让我对书中所述内容深信不疑,也让我感受到作者对学问的敬畏之心。我仿佛置身于那些古老的书房,亲眼目睹了藏书的辗转,感受到了历史的脉络。这种沉浸式的阅读体验,让我觉得这本书不仅仅是一本读物,更是一部生动的历史画卷。

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然而,“散”的部分,则更引人深思。时代变迁,战乱频仍,无数珍贵的藏书或被毁,或散佚,或流落海外。作者用充满感情的笔触,记录了这些令人扼腕的瞬间。我读到了一些家族的兴衰,也伴随着藏书的散去;我读到了一些个人的遭遇,也改变了书籍的命运。每一次“散”,都像是一次文化基因的断裂,一次历史记忆的失落。它让我更加珍惜当下能够轻易获取知识的时代,也让我更加体会到,保护和传承文化是何等重要。那些散佚的书籍,如同散落的星辰,或许还在某个角落闪耀,等待着被重新发现。这种失落感,促使我更加关注那些正在发生的“聚”与“散”,思考我们应该如何留住属于我们自己的文化财富。

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《学人藏书聚散录》带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种精神的洗礼。它让我重新审视了自己与书籍的关系。我曾经只是一个被动接受知识的读者,但读了这本书,我才意识到,每一本书背后,都凝聚着无数人的心血与情感。我开始更加珍惜我所拥有的每一本书,思考如何更好地去阅读它,去理解它,去传承它。这本书让我明白,阅读并非只是简单的获取信息,更是一种与作者、与时代、与文化的对话。它让我对“学人”的意义有了更深的理解,他们是知识的生产者,是文化的传播者,更是精神的引领者。

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书中对于那些“聚”的描写,更是让我大开眼界。我得以窥见那些汇聚了无数珍籍的书楼,它们如同知识的圣殿,是无数先贤智慧的结晶。作者细致地描绘了书楼的建筑风格,藏书的分类方式,甚至是一些奇特的藏书习惯。比如,某位藏书家,对于某一类书籍有着近乎偏执的收集,他会不远万里去寻访,去辨伪,去校勘,仿佛是在完成一项神圣的使命。这种对知识的尊重和对文化的传承,让我深受感动。我仿佛能感受到那些书香四溢的午后,学人们在书海中漫步,与古人对话,汲取智慧的场景。而“聚”的背后,往往是无数心血和汗水的付出,是与时间赛跑,与命运抗争的执着。这不仅仅是对物质的占有,更是对精神的追求,对文化根脉的守护。

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在阅读的过程中,我时常会停下来,去思考书中提及的那些学人。他们或许早已化为尘土,但他们所热爱、所珍藏的书籍,却还在历史的长河中流传。他们的精神,也通过这些书籍,得以延续。我仿佛能听到他们低语,在与我分享他们的发现,他们的喜悦,他们的遗憾。这种跨越时空的交流,让我感觉自己不再孤单,而是与无数伟大的灵魂同行。这本书,不仅仅是一本关于藏书的书,更是一本关于人生、关于文化、关于精神的书。它让我看到了知识的重量,也看到了精神的传承,更看到了人与书之间那份深厚的情感纽带。

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这本书初次映入眼帘,是在一个宁静的午后,阳光透过书店的玻璃窗洒在书架上,斑驳的光影之中,一本素雅的书册静静地躺在那里,书名“学人藏书聚散录”几个字,带着一种历史的厚重感和人文的韵味,瞬间吸引了我。我并非是那种专业的藏书家,对古籍名录也只是略知皮毛,但“学人”二字,却让我联想到那些在书海中遨游的智者,而“藏书聚散”则勾勒出一幅关于知识传承、时代变迁的宏大画卷。我小心翼翼地拿起它,指尖划过封面,仿佛能感受到历代学人指尖留下的温度。我期待着,这本书能够带我走进那些尘封的旧时光,去感受书本的生命力,去聆听那些藏书故事背后的悲欢离合,去理解知识是如何在一代代学人手中传承、汇聚,又在时代洪流中悄然散去。这是一种怎样的情怀?是对知识的敬畏,还是对过往的回望?我迫切地想要翻开它,寻找答案。

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翻开书页,我被一种细腻而沉静的叙事风格所吸引。作者并没有直接罗列书目,而是以一种讲故事的方式,娓娓道来。他仿佛是一位穿越时空的旅人,在无数的书房、书斋、甚至简陋的案头之间穿梭,捕捉那些与书有关的片段。我读到了一位江南书生,为了求得一本稀世孤本,跋山涉水,不惜倾家荡产;我也读到了一位老教授,在动荡年代,将自己毕生的藏书小心翼翼地打包,藏于地窖,只为保存一份文脉的延续。这些故事,不是惊天动地的伟业,却充满了人性的光辉与温度。它让我意识到,每一本书,都不仅仅是纸张和油墨的组合,更承载着读者的情感、思想,甚至是一个时代的记忆。我开始思考,自己手中的这本《学人藏书聚散录》,是否也经历过类似的聚散,是否也曾是某个学人书房里的珍宝?这种代入感,让我觉得这本书与我之间,仿佛有着某种奇妙的联系,一种跨越时空的共鸣。

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合上书页,我心中久久不能平静。这本《学人藏书聚散录》,如同一扇窗,让我窥见了中国知识分子在不同时代背景下的生存状态和精神追求。它让我看到了书籍的命运,也让我看到了时代的变迁。它不仅仅是一部记录藏书的书籍,更是一部关于中国近现代知识分子群体的浮世绘。它让我思考,在信息爆炸的时代,我们应该如何去对待书籍?我们应该如何去传承我们的文化?这本书,给我留下了太多值得回味和思考的空间,我一定会将它推荐给更多的朋友,让更多的人,去感受这份沉甸甸的文化厚度。

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书中的笔触,时而如山涧清泉,时而如古道钟声。它让我看到了中国读书人独特的情感世界。他们对于书籍,不仅仅是收藏,更是一种寄托,一种情感的联系。有的学者将自己的藏书视为生命的一部分,它们承载着自己的学思历程,也记录着人生的悲欢。我读到了一位老学者,在临终前,将自己最珍爱的几本书赠予了他的学生,并嘱咐他们要好好读书,传承学问。那一刻,我仿佛看到了眼角的湿润,听到了无声的告诫。这种深沉的情感,让我对“学人”这两个字有了更深刻的理解,他们是知识的传承者,更是文化的守护者,他们的情感,也融入了书籍的灵魂之中。

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这本书的文字,有一种独特的力量,它能够触动人心最柔软的部分。我读到那些关于失去的篇章时,会为那些散佚的珍籍而感到惋惜;我读到那些关于传承的故事时,又会为那些坚守的学人而感到振奋。作者的笔调,时而感伤,时而激昂,时而又带着一种淡淡的禅意。他并没有刻意去煽情,而是用最朴实的语言,描绘出最动人的场景。这种不动声色的力量,反而更加深刻地打动了我。它让我看到了书籍的生命力,看到了知识的顽强,更看到了人性的光辉。

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此书很平易,也很有趣,两三个小时就可读完

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学人藏书结局大同小异、绝大多数一代而终。捐给图书馆和公共机构的还能保存下来,剩下的要么在战火中烧毁,日本人查禁一部分,买走或抢走一部分,到文革又被抄家,自己焚毁不少,有的则被高层据为己有。江青陈伯达康生掠走后爱盖藏书章,康生盖的是“天下为公” 现在藏书环境好很多多,却没多少人读书

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钱穆和陈寅恪藏书极多。王国维邓之诚谢国祯顾也是不错的。胡适藏书不成体系,研究写什么藏什么。里面李大钊最弱,基本都是些政治时论书籍,最无价值,难怪被洗脑。藏书一代基本完结,文革全被弄光光,子女基本都不要卖废纸,漆侠的书就是如此

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钱穆和陈寅恪藏书极多。王国维邓之诚谢国祯顾也是不错的。胡适藏书不成体系,研究写什么藏什么。里面李大钊最弱,基本都是些政治时论书籍,最无价值,难怪被洗脑。藏书一代基本完结,文革全被弄光光,子女基本都不要卖废纸,漆侠的书就是如此

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战火+文革:学人书籍的两大天敌。

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