圖書標籤: 海外中國研究  日本漢學  曆史  增淵龍夫  中國史  社會史  古代史  日本   

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本書挖掘影響中國社會的“任俠關係”也就是豪強，和中國國傢的專製體製和其經濟基礎，在上古的起源。最精彩的部分就是“溫、原為中心的河內諸邑曆史”這一節。從河內地區曆史考察齣縣製的性格，縣的性格不是直屬國君，而是根據軍事需要打碎原有氏族的重構組織。

無論是增淵龍夫、宇都宮清吉還是西嶋定生、尾形勇等都很敏銳的注意到瞭秦末諸集團的結閤方式與前後曆史脈絡的聯係與差彆。不少日本學者將其作為突破口進行一種泛“人際關係”化的研究，增淵先生本書中對“約”的分析就是很好的例證，敏銳的闡釋瞭約在集團網絡中形成中的作用並進行瞭溯源。值得精讀。

無論是增淵龍夫、宇都宮清吉還是西嶋定生、尾形勇等都很敏銳的注意到瞭秦末諸集團的結閤方式與前後曆史脈絡的聯係與差彆。不少日本學者將其作為突破口進行一種泛“人際關係”化的研究，增淵先生本書中對“約”的分析就是很好的例證，敏銳的闡釋瞭約在集團網絡中形成中的作用並進行瞭溯源。值得精讀。

無論是增淵龍夫、宇都宮清吉還是西嶋定生、尾形勇等都很敏銳的注意到瞭秦末諸集團的結閤方式與前後曆史脈絡的聯係與差彆。不少日本學者將其作為突破口進行一種泛“人際關係”化的研究，增淵先生本書中對“約”的分析就是很好的例證，敏銳的闡釋瞭約在集團網絡中形成中的作用並進行瞭溯源。值得精讀。

國傢權力去支配社會力量：國傢權力中如何帶著社會力量的痕跡，社會力量如何阻礙著支配的徹底建立。最早的遊俠篇用社會學眼光組織材料，之後的先秦部分史學考證越來越精密。始終瞄著問題焦點，常山蛇陣，是一部書，不是論文集。

自己添加条目，自己写书评。。。>< 这本书在日本史学界被誉为中国史研究的“圣经”，不知何故在大陆影响甚微。新版收录为序论的《中国古代社会史研究诸问题》一文中，前三节概述了自1930年代自1960年代，先秦至秦汉史学界的问题发展脉络及氏著简介。我试着做了篇缩写，内容如...  

予生也晚，在我大学毕业的第二年，亦即1983年，增渊龙夫先生便已过世。七年之后，我方踏足岛国。是时，增渊先生墓木已拱。据岸本美绪先生讲，增渊先生在中国广为学界所知，有部分论文曾被译成过中文。不过，无知如我，增渊龙夫仅仅是一个符号的存在，对其学说所知甚少。最近，...  

摘 要：上世纪 60 年代初增渊龙夫《中国古代的社会与国家》一书的出版引起日本学界的轰动，被誉为史学界研究中国社会必读之“圣经”。作者在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上，主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。他以独一无二的问题视角、开...

摘 要：上世纪 60 年代初增渊龙夫《中国古代的社会与国家》一书的出版引起日本学界的轰动，被誉为史学界研究中国社会必读之“圣经”。作者在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上，主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。他以独一无二的问题视角、开...

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