增淵龍夫(1916-1983),日本一橋大學經濟學部教授。1940年東京商科大學本科畢業,同年在福島高等商業學校任德語講師。1943年任東京商科大學東亞經濟研究所研究院,1950年入一橋大學經濟學部任教。曾擔任一橋大學社會學部部長,一橋大學附屬圖書館館長。代錶作有《中國古代的社會與國傢》《曆史學傢的同時代性考察》。
本書在繼承和反省戰前各種學派關於中國社會研究的基礎上,主張站在中國社會的“內麵”、“曆史地”理解中國社會。作者以獨一無二的問題視角、開拓創新的研究手法,通過一個個具體問題的深入探究,大大推進瞭對於中國社會的總體把握和細部瞭解。本書從社會史的研究立場,展開瞭對任俠習俗、官僚製的性格以及專製主義經濟基礎成立等方麵的精湛研究,成為學術研究之典範。
摘 要:上世纪 60 年代初增渊龙夫《中国古代的社会与国家》一书的出版引起日本学界的轰动,被誉为史学界研究中国社会必读之“圣经”。作者在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上,主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。他以独一无二的问题视角、开...
評分摘 要:上世纪 60 年代初增渊龙夫《中国古代的社会与国家》一书的出版引起日本学界的轰动,被誉为史学界研究中国社会必读之“圣经”。作者在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上,主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。他以独一无二的问题视角、开...
評分自己添加条目,自己写书评。。。>< 这本书在日本史学界被誉为中国史研究的“圣经”,不知何故在大陆影响甚微。新版收录为序论的《中国古代社会史研究诸问题》一文中,前三节概述了自1930年代自1960年代,先秦至秦汉史学界的问题发展脉络及氏著简介。我试着做了篇缩写,内容如...
評分予生也晚,在我大学毕业的第二年,亦即1983年,增渊龙夫先生便已过世。七年之后,我方踏足岛国。是时,增渊先生墓木已拱。据岸本美绪先生讲,增渊先生在中国广为学界所知,有部分论文曾被译成过中文。不过,无知如我,增渊龙夫仅仅是一个符号的存在,对其学说所知甚少。最近,...
評分自己添加条目,自己写书评。。。>< 这本书在日本史学界被誉为中国史研究的“圣经”,不知何故在大陆影响甚微。新版收录为序论的《中国古代社会史研究诸问题》一文中,前三节概述了自1930年代自1960年代,先秦至秦汉史学界的问题发展脉络及氏著简介。我试着做了篇缩写,内容如...
閱讀經曆有如一場艱難的跋涉,許多文章的論證實在過分冗長迂迴瞭,恐怕這就是日式的較真的治史之風。很多文章以“還待進一步探尋”作結,被捏進一本書裏也難免拼湊之感。但以第一章為代錶的諸多名篇的確深有啓發性,值得認真、長篇總結。
评分多有啓發,史料運用非常牛B
评分分析的很細
评分分析的很細
评分任俠可以解釋很多問題,但不能什麼都用任俠來解釋對吧。以及不要老是說翻譯的問題,雖然有些錯,但真的還是算不錯瞭。
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