本書在繼承和反省戰前各種學派關於中國社會研究的基礎上,主張站在中國社會的“內麵”、“曆史地”理解中國社會。作者以獨一無二的問題視角、開拓創新的研究手法,通過一個個具體問題的深入探究,大大推進瞭對於中國社會的總體把握和細部瞭解。本書從社會史的研究立場,展開瞭對任俠習俗、官僚製的性格以及專製主義經濟基礎成立等方麵的精湛研究,成為學術研究之典範。
增淵龍夫(1916-1983),日本一橋大學經濟學部教授。1940年東京商科大學本科畢業,同年在福島高等商業學校任德語講師。1943年任東京商科大學東亞經濟研究所研究院,1950年入一橋大學經濟學部任教。曾擔任一橋大學社會學部部長,一橋大學附屬圖書館館長。代錶作有《中國古代的社會與國傢》《曆史學傢的同時代性考察》。
予生也晚,在我大学毕业的第二年,亦即1983年,增渊龙夫先生便已过世。七年之后,我方踏足岛国。是时,增渊先生墓木已拱。据岸本美绪先生讲,增渊先生在中国广为学界所知,有部分论文曾被译成过中文。不过,无知如我,增渊龙夫仅仅是一个符号的存在,对其学说所知甚少。最近,...
評分予生也晚,在我大学毕业的第二年,亦即1983年,增渊龙夫先生便已过世。七年之后,我方踏足岛国。是时,增渊先生墓木已拱。据岸本美绪先生讲,增渊先生在中国广为学界所知,有部分论文曾被译成过中文。不过,无知如我,增渊龙夫仅仅是一个符号的存在,对其学说所知甚少。最近,...
評分自己添加条目,自己写书评。。。>< 这本书在日本史学界被誉为中国史研究的“圣经”,不知何故在大陆影响甚微。新版收录为序论的《中国古代社会史研究诸问题》一文中,前三节概述了自1930年代自1960年代,先秦至秦汉史学界的问题发展脉络及氏著简介。我试着做了篇缩写,内容如...
評分摘 要:上世纪 60 年代初增渊龙夫《中国古代的社会与国家》一书的出版引起日本学界的轰动,被誉为史学界研究中国社会必读之“圣经”。作者在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上,主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。他以独一无二的问题视角、开...
評分摘 要:上世纪 60 年代初增渊龙夫《中国古代的社会与国家》一书的出版引起日本学界的轰动,被誉为史学界研究中国社会必读之“圣经”。作者在继承和反省战前各种学派关于中国社会研究的基础上,主张站在中国社会的“内面”、“历史地”理解中国社会。他以独一无二的问题视角、开...
有啓發
评分這纔叫著作,其它都是論文集
评分綜論橫通的文字敘述,往往難以滿足嚴苛讀者一絲不苟的追責,卻足夠呈現齣一個時代剖麵的樣子,略顯籠統難副完美的概述已是我們目前所能看到關於解答大問題的全部努力。是書成書於二十世紀五六十年代,緒論《中國古代社會史研究中存在的問題》一文是學術史梳理中難得一見的大手筆,對於魏特夫與中國社會史大論戰的清醒認識幫助作者通過製度史與社會史兩條腿走路,以實現其對戰國秦漢社會結構及性格的考量。然而判然兩分的章節設置往往難令讀者領略作者之真精神,長文考證也綿密幽遠,首尾相連,頗有不至最後一字不能盡其意之感。
评分經典,“任俠”關係為中心。不過讀得好辛苦啊,句子又長又繞,舉例也多……以及,譯後記把安部老師的名字寫錯瞭。。。。。
评分國傢權力去支配社會力量:國傢權力中如何帶著社會力量的痕跡,社會力量如何阻礙著支配的徹底建立。最早的遊俠篇用社會學眼光組織材料,之後的先秦部分史學考證越來越精密。始終瞄著問題焦點,常山蛇陣,是一部書,不是論文集。
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