具體描述
《曆史學田野實踐教學的理論、方法與案例》是一部曆史學田野實踐教學教材。編者積十餘年田野教學實踐之經驗，撰成本書。全書分為上下兩編，上編為理論方法，解答瞭曆史學田野實踐教學的目的、意義等問題，闡述瞭田野實踐教學所使用的主要方法，包括如何在曆史場景中解讀族譜、契約、碑刻等民間文獻，以及在田野中閱讀信仰儀式、開展口述訪談的辦法；下編為教學案例，以編者在國傢大學生實踐教學基地——廣東省佛山市南海區西樵鎮的教學實踐為例，從問題導嚮齣發，細緻地模擬瞭教學中的指導、提示、提問、討論等情景，展示瞭學生從進入基地到課程結束將會得到的完整訓練過程，充分展現瞭曆史學田野實踐教學的田野與文獻結閤、紮根鄉土與宏大關懷結閤的特色。
著者簡介
溫春來，1974年生，貴州畢節人。中山大學曆史係教授、中山大學嶺南文化研究院執行院長。
黃國信，1964年生，湖南炎陵縣人。中山大學曆史係暨曆史人類學中心教授、博士生導師。
圖書目錄
〔上 編〕理論與方法
第一講 民間契約文書的搜集與利用/ 黃誌繁３
一、民間契約文書基本知識３
二、民間契約文書收集和整理的基本要求１４
三、民間契約文書解讀方法１７
第二講 碑刻文獻及其利用/ 徐靖捷 李曉龍２３
一、碑刻的曆史２３
二、碑刻的收集２７
三、碑刻的價值３３
四、碑刻文獻與地方曆史———以南海縣西樵鎮為例３７
五、結語６１
第三講 族譜的解讀與利用/ 黃國信６３
一、族譜的一些基本概念６５
二、族譜的一般編纂過程與譜係的構成６７
三、族譜的解讀與利用７５
第四講 口述資料的搜集與利用/ 溫春來８８
一、口述資料的意義與性質８８
二、搜集口述資料的方法９２
三、口述資料利用的一些原則９６
第五講 儀式的理解與分析/ 賀喜１０４
一、鄉村社會的世界觀１０５
二、祖靈與地理１０９
三、皇帝與孤魂１１３
四、多元的正統１１６
五、結語１２５
〔下 編〕教學案例
前 言１２９
田野點一 西樵山/ 任建敏 陳海立 李曉龍１３７
一、編選說明１３７
二、精讀文獻１３８
三、問題設計１６４
四、田野見聞舉要１６５
五、討論及引導舉要１７２
田野點二 簡村/ 陳海立 李曉龍 任建敏１８２
一、編選說明１８２
二、精讀文獻１８４
三、問題設計２０５
四、田野見聞舉要２０６
五、討論及引導舉要２０９
田野點三 民樂/ 李曉龍 任建敏 陳海立２１８
一、編選說明２１８
二、精讀文獻２１９
三、問題設計２４１
四、田野見聞舉要２４２
五、討論及引導舉要２５７
田野點四 海舟/ 李曉龍 任建敏 陳海立２６５
一、編選說明２６５
二、精讀文獻２６６
三、問題設計２８９
四、田野見聞舉要２９０
五、討論及引導舉要２９９
教學案例總結/ 陳海立 李曉龍 任建敏３０７
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
全書比較好懂，深入淺齣，作為北方人之前讀很多曆史人類學研究不太明白的地方（不懂華南地區的各種民俗、儀式）都一下子可以點破，是曆史人類學田野的絕佳也是目前唯一的教材。美中不足：上部分有的地方泛泛而談，下部分有的地方限於篇幅沒有全部列齣史料，以至於與後麵的討論部分對不上。
评分有一丟丟太淺瞭，嗯嗯，當然也是因為自己已經不是大學生瞭的緣故吧。。。略略略。
评分從教學案例中的師生討論部分讀齣瞭些許違和感，果然田野還是要跑瞭纔能深刻理解。順便羨慕一下中大同學田野實踐的機會、條件真好。
评分補標，18年夏天帶學生實習，讀於新都檔案館
评分有一丟丟太淺瞭，嗯嗯，當然也是因為自己已經不是大學生瞭的緣故吧。。。略略略。
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