具體描述
這本獲愛因斯坦本人首肯的小書收錄瞭他關於人生、科學、政治、宗教、教育、猶太人、經濟、和平等問題的文章。從這些文章中，可以看齣愛因斯坦的人生態度、敏銳的洞察力和對人類命運的深摯關切。
著者簡介
阿爾伯特•愛因斯坦（1879~1955），人類曆史上最偉大的科學傢之一。他於1879年齣生於德國烏爾姆市的一個猶太人傢庭（父母均為猶太人)，1900年畢業於蘇黎世聯邦理工學院，入瑞士國籍。1905年，獲蘇黎世大學哲學博士學位，愛因斯坦提齣光子假設，成功解釋瞭光電效應，因此獲得1921年諾貝爾物理奬，1905年創立狹義相對論。1915年創立廣義相對論。愛因斯坦不僅是偉大的科學傢，還是一位深邃的哲學傢和大力推進世界和平事業的社會活動傢。
張蔔天，北京大學科學哲學博士，國內傑齣的中青年翻譯傢，譯有著作40餘部。
圖書目錄
我的世界觀
生活的意義
人的真正價值
論財富
社會與個人
國傢與個人良心
善與惡
宗教與科學
科學的宗教精神
失去的天堂
倫理教育的需要
法西斯主義與科學
論學術自由
現代審問方法
培養獨立思考的教育
教育和教育者
緻日本學童
教師和學生
達沃斯的大學課堂
在洛倫茲墓前的講話
洛倫茲在國際閤作事業中的工作
創造這洛倫茲及其人格
約瑟夫·波佩爾-林凱烏斯
賀阿諾德·柏林內爾七十壽辰
嚮蕭伯納緻敬
伯蘭特·；羅素和哲學思想
記者
賀某批評傢
我對美國的最初印象
答美國婦女
（二）政治與和平
和平
消除戰爭威脅
反戰問題
對學生裁軍集會的講話
義務兵役製
緻西格濛德·弗洛伊德
婦女和戰爭
緻和平之友的三封信
積極的反戰
告彆信
裁軍問題
1932年國際裁軍會議
美國與1932年國際裁軍會議
仲裁法庭
科學的國際性
少數族裔
德國和法國
知識閤作研究所
文化與經濟繁榮
文化衰落的癥狀
對世界經濟危機的看法
生産和購買力
生産和勞動
對歐洲當前局勢的看法
國傢的和平共處
確保人類的未來
時代的繼承者
（三）與納粹做鬥爭
聲明
與普魯士科學院的通信
與巴伐利亞科學院的通信
對一份邀請的迴復
（四）猶太人問題
猶太人的理想
是否有一種猶太世界觀
基督教與猶太教
猶太共同體
反猶主義和求學青年
關於巴勒斯坦建設事業的講話
勞動的巴勒斯坦
猶太人的復興
緻一個阿拉伯人的信
猶太復國主義的必要性
給利奧·拜剋的獻詞
（五）科學貢獻
研究的原則
理論物理學的原理
理論物理學的方法
幾何學與經驗
什麼是相對論
關於相對論
廣義相對論的起源
物理學中空間、以太和場的問題
約翰內斯·開普勒
牛頓力學及其對理論物理學發展的影響
麥剋斯韋對物理實在觀念發展的影響
弗萊特納船
河道形成彎麯的原因和所謂的貝爾定律
關於科學真理
科學傢的道義責任
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
我们这些终有一死之人的命运是多么奇特啊！在这个世上，每个人都是匆匆过客；目的何在，他并不知晓，尽管有时自认为感觉得到。但不必深思，从日常生活就可以知道，人是为他人而活着的——首先是为这样一些人，我们的幸福完全依赖于他们的快乐与健康；还为许多素不相识之人，同...
評分翻译很好，通俗易懂，可以真切地体会到科学大师的内心世界。百年间现世的纷扰愈演愈烈，而大师的眼中的世界已然穿越百年光阴到达宁静的彼岸。这是一部很好的书，可以从中体会到伟人的平凡之处，平凡中的不凡抉择。显然，译者在语言上下了很多功夫。
評分我觉得这个书值得做笔记，反复读。每个人都有自己的精彩吧，读的过程感觉有时候爱因斯坦对一些事情的评论还蛮辛辣的，说话还挺俏皮，很有意思。他的一些比喻和说法，都还挺独特的。完全不像我想象的那样，科学家满脸皱纹，只懂数理化那样。以及，哈哈觉得这个书的翻译，一定是...
評分用戶評價
時常在網上看到宣傳這樣一個情節，愛因斯坦在做齣瞭卓越的科學貢獻之後漸漸陷入瞭迷茫，於是最後皈依瞭基督教，在精神上找到瞭歸宿。然而，這個情節裏充斥著杜撰和誤解，且不說身為猶太人的愛因斯坦皈依基督教的可能性非常渺茫，就算是他真的皈依瞭，也絲毫不能證明宗教要勝於科學。因為真正支撐科學大廈的並不是一兩個權威人士的意誌和選擇，而是無數可靠的事實與正確串聯它們的邏輯。 1922年底，為瞭躲避國內的反猶狂潮，愛因斯坦訪問日本，一位基督教青年會的成員在那期間問瞭愛因斯坦一個問題：“先生如何看待救世主？”愛因斯坦答：“我隻能從曆史學和心理學的角度看待宗教傳統，除此之外，我與之毫無關係。這位偉大的學者詳細闡述瞭自己是如何看待這個世界的，而正是他看待世界的方式，構建瞭今天人類社會解釋宇宙時空的一部分基本框架。
评分時常在網上看到宣傳這樣一個情節，愛因斯坦在做齣瞭卓越的科學貢獻之後漸漸陷入瞭迷茫，於是最後皈依瞭基督教，在精神上找到瞭歸宿。然而，這個情節裏充斥著杜撰和誤解，且不說身為猶太人的愛因斯坦皈依基督教的可能性非常渺茫，就算是他真的皈依瞭，也絲毫不能證明宗教要勝於科學。因為真正支撐科學大廈的並不是一兩個權威人士的意誌和選擇，而是無數可靠的事實與正確串聯它們的邏輯。 1922年底，為瞭躲避國內的反猶狂潮，愛因斯坦訪問日本，一位基督教青年會的成員在那期間問瞭愛因斯坦一個問題：“先生如何看待救世主？”愛因斯坦答：“我隻能從曆史學和心理學的角度看待宗教傳統，除此之外，我與之毫無關係。這位偉大的學者詳細闡述瞭自己是如何看待這個世界的，而正是他看待世界的方式，構建瞭今天人類社會解釋宇宙時空的一部分基本框架。
评分文科生看理科生，除瞭點贊無話可說
评分有大格局的人，隻有從這種人口中說齣為瞭全人類，纔不會讓人覺得有不適感吧，因為他改變瞭世界，所以他把人類看的很重呢，可他是真的愛人類的，這就夠瞭。第一次覺得真的有人與上帝如此相似。
评分膨脹瞭膨脹瞭，居然敢看這種書瞭
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