具体描述
本书稿综合了作者多年园林研究的理论探索和实践，共分为九章，以园林的重要组成部分如山石、理水、林木、装折等为线索，讨论了传统园林中这些组成部分营造的优劣及其后的人文内涵，以广阔的视角同时比对西方和日本相关内容；同时，结合人在庭园中的居游等活动，再现了园林式的居住理想，阐明“中国注入到日常栖居的文化之深之广……只有西方中世纪教堂蕴含的栖居文化，才堪可匹敌”。因此，在当下的建筑实践中，作者身体力行了园林式的实践——造园。
作者简介
董豫赣，北京大学建筑学研究中心教授，建筑师。多年来专注于中国传统园林的研究。
已出版著作有《极少主义》《文学将杀死建筑》《败壁与废墟》，另在各类重要期刊杂志上著有大量文章。
建筑代表作有清水会馆、红砖美术馆、膝园等。
目录信息
读后感
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用户评价
读过的当代园林学者中，最好的书。是在去往莫干山旅游的路上看的，有一种比较的写法（中国园林、日本园林、西洋园林），我很喜欢； 文字举例都有配图，配图虽小，但很重要； 多处提到白居易，白乐天也是我很喜欢的诗人，他的诗通俗而不俗，他是乐天的真性情诗人。
评分带本书先去小岞再去苏州算不算正确打开方式 | 董老师写作不加注释这点什么时候能改改。。。| 为《为什么研究中国园林》喝彩
评分董老师书读得不少，思考得也很多，但是笔有点跟不上思考的节奏，成文显得含混不清，不够犀利，这大概也正是他在序中描述的与周榕辩论吃瘪的主因吧。关于中日、中西，古今庭园取向的比较颇富启发。啊，我家张岱太有才情了！
评分中国古典园林以其“可行，可望，可游，可居”，使得城市藩篱中的人们有机会在日常生活中回归祖先的山林故乡。看到老董为朋友在楼房中所做膝园，掩卷静思，想为自己的小家里添一些山林气象，想前往留园、环秀山庄、艺圃、寄畅园，真真切切地看个究竟。不过，老董也太喜欢用“媾和”这个词了，出现了不止10次吧……
评分之前记过课堂笔记，写成书可读性很强，沛然莫之能御，情与理相持，自我剖析与他人观照并存，爱憎亦分明，是理想中的笔锋。正是认识到伴随西方建筑祛魅过程丧失的强烈人文表意，便转投中国古典园林寻得行望居游的诗意栖居。从现象学到明清小品，感慨老董知识体系跨度之大研究思路之精湛。序言写得有脾气又有情怀，再次圈粉。
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