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审美正义论

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徐岱
浙江工商大学出版社
2014-11
404
49.00元
平装
9787517806332

图书标签: 徐岱  美学  伦理转向  思想  中国  工具书    论文   


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发表于2024-11-08

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图书描述

“人之为人”这一永恒命题无法在学理上做出一劳永逸的抽象解答,而须在生活世界中通过具体生活形式的选择与持守来获得应有之义。或许,我们不难理解伦理学与美学本质上是同一件事情,问题在于:私人化的审美体验如何激发审美主体的社会实践并保障其伦理正当性?人性的实现以及对生命的怜悯与尊重,在我们这个时代如何演绎,才不致沦为时代精神的共谋者或孤独的流放者?在此意义上,以“审美正义”为核心的“伦理美学”之立足点与意义,无疑值得学界深入思考与讨论。

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著者简介

徐岱,男,1957年10月出生于上海,成长于浙江省舟山市定海县。现为浙江大学文科资深教授。浙江大学人文学部主任、浙江大学文艺学研究所所长。兼任“中国文艺理论学会副会长”、“中国中外文艺理论学会副会长”、“浙江省美学学会会长”。曾任原浙江大学中文系主任和人文学院常务副院长。1993年获“国务院政府津贴”。2000年获“浙江省有突出贡献中青年专家”荣誉。多次获省部级哲学社会科学优秀成果一、二、三等奖。曾赴美国哥伦比亚大学和耶鲁大学做访问学者。曾赴美国芝加哥大学、科罗拉多大学、宾夕法尼亚大学、马里兰大学、斯沃斯莫学院、俄国莫斯科大学和彼得堡大学、乌克兰基辅大学、意大利都灵大学、德国柏林工业大学、丹麦哥本哈根大学和澳胡斯大学、日本神乃川大学、香港浸会大学、台湾中山纪念馆、马来西亚新纪元学院等,进行学术交流与访问。自1981年起,已陆续撰写了《艺术文化论》、《艺术的精神》、《美学新概念》、《艺术新概念》、《基础诗学》、《批评美学》、《小说叙事学》、《小说形态学》、《边缘叙事》、《体验自由》、《感悟存在》、《什么是好艺术》、《侠士道》、《审美正义论:伦理美学基本问题研究》、《故事的诗学》、《基础美学:从知识论到价值观》等个人研究著作十六部。并在相关学术领域发表了两百多篇研究论文。


图书目录


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用户评价

评分

我其实很想给这本书打个高分,因为它的论点全都很棒,比如美学研究只应该是美育的一个导论,而不应该是如今这般成为美学典籍的脚注。但是作者的论证实在太过细碎,许多不相干的引文好似横生的枝节,令人失去智性上的专注。得空整理一下,也许可以写一篇评论。

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毕业论文受益良多

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我其实很想给这本书打个高分,因为它的论点全都很棒,比如美学研究只应该是美育的一个导论,而不应该是如今这般成为美学典籍的脚注。但是作者的论证实在太过细碎,许多不相干的引文好似横生的枝节,令人失去智性上的专注。得空整理一下,也许可以写一篇评论。

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期待太久。

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我其实很想给这本书打个高分,因为它的论点全都很棒,比如美学研究只应该是美育的一个导论,而不应该是如今这般成为美学典籍的脚注。但是作者的论证实在太过细碎,许多不相干的引文好似横生的枝节,令人失去智性上的专注。得空整理一下,也许可以写一篇评论。

读后感

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后 记 在一个熙熙攘攘、利来利往的时代,继续从事这类“人文研究与写作”显然已不合时宜。为此,我想借用美国优秀的法学史家伯尔曼在《法律与宗教》一书“导言”中开宗明义的一句话,以表达同样的心情:虽然讨论的是永恒的问题,本书只求适时,不求不朽。 本书虽属于“国家社科...

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后 记 在一个熙熙攘攘、利来利往的时代,继续从事这类“人文研究与写作”显然已不合时宜。为此,我想借用美国优秀的法学史家伯尔曼在《法律与宗教》一书“导言”中开宗明义的一句话,以表达同样的心情:虽然讨论的是永恒的问题,本书只求适时,不求不朽。 本书虽属于“国家社科...

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后 记 在一个熙熙攘攘、利来利往的时代,继续从事这类“人文研究与写作”显然已不合时宜。为此,我想借用美国优秀的法学史家伯尔曼在《法律与宗教》一书“导言”中开宗明义的一句话,以表达同样的心情:虽然讨论的是永恒的问题,本书只求适时,不求不朽。 本书虽属于“国家社科...

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后 记 在一个熙熙攘攘、利来利往的时代,继续从事这类“人文研究与写作”显然已不合时宜。为此,我想借用美国优秀的法学史家伯尔曼在《法律与宗教》一书“导言”中开宗明义的一句话,以表达同样的心情:虽然讨论的是永恒的问题,本书只求适时,不求不朽。 本书虽属于“国家社科...

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