具体描述
欧洲的文化认同是什么？有没有具体的欧洲的价值观？诸如此类的问题，在近代已经成为政治和学术辩论的中心。在这本畅销全球的书中，一系列国际知名的思想家——包括奥兰多•帕特森、马克•马佐尔以及沃尔夫冈•施路赫特——研究了欧洲最重要的创新和文化价值传统，以描绘一个当代欧洲的自我理解形象。
作者简介
汉斯·约阿施 Hans Joas，埃尔福特大学马克斯·韦伯人文社会科学研究院院长，芝加哥大学社会学教授。
克劳斯·维甘特 Klaus Wiegandt，“责任论坛”（Forum für Verantwortung）的建立者和总裁。他在持续性的主题上于费 舍尔出版社（Fisher Tashcenbuch Verlag）出版过大量书籍。
译者 陈洪捷，北京大学教育学院教授，1983年毕业于北京大学西语系德语专业，1998年获北大教育学博士学位。北京大学德国研究中心创始主任，现任国务院学位委员会教育学科评议组成员、北京大学中国博士教育研究中心主任等。
目录信息
导言 欧洲的文化价值 …………………………………… 1
第1章 世界历史的轴心时代 …………………………… 28
第2章 犹太教-基督教传统 ……………………………… 57
第3章 希腊-罗马传统 …………………………………… 81
第4章 欧洲如何发现了自己的多样性——关于价值的多样性在
中世纪的渊源 …………………………………… 108
第5章 自由奴隶制度与权利的现代建构 ……………… 166
第6章 内向性的价值 …………………………………… 217
第7章 理性——欧洲的独特特征? …………………… 238
第8章 对日常生活的肯定 ……………………………… 268
第9章 内在自然与社会规范性:自我实现的理念 ……… 311
第10章 启蒙运动在德国历史中的地位 ………………… 359
第11章 黑色大陆———欧洲和极权主义 ……………… 376
第12章 实证主义社会研究视角下的欧洲价值观变化 …… 396
第13章 文化之争的现实 ………………………………… 453
第14章 价值观之争:对当代伊斯兰话语的评论 ………… 478
第15章 欧洲有文化认同吗? ……………………………… 505
重要概念 …………………………………………………… 522
后记 ………………………………………………………… 528
作者简介 …………………………………………………… 533
译后记 ……………………………………………………… 535
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
亚马逊上“无求备斋主人”是这么评价《欧洲的文化价值》的： “相关论题的学术文集，虽然多半是约稿（命题作文），但是撰著者都是该论题的学界翘楚，有的甚至是大师级的。如第一章的“轴心时期”的文化，撰稿是大师级的学者，以色列已故的艾森斯塔特。马佐尔也为读者所熟知。1996年塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》一书发表后，举世热议，当然中国和伊斯兰世界的学者群起而批判。20年过去了，对亨廷顿的“文明的冲突”的假命题最有力的批判，是德国学者，本书的撰稿之一。他20年前针对“文明的冲突”所作的批判著作和本书中的论稿，观点不变，20余年的历史也证明了本文作者观点的正确和亨氏的谬误。“21世纪是儒教文明与伊斯兰文明联合对抗西方文明”，亨廷顿的惊世大预言，别人不信，我也不信。
评分欧洲为什么是欧洲？对希腊罗马传统，犹太教基督教传统有很深入的分析，将我很多之前很零散、懵懂的信息和知识串联起来了，有几个瞬间有醍醐灌顶之感。
评分是个论文的合集
评分亚马逊上“无求备斋主人”是这么评价《欧洲的文化价值》的： “相关论题的学术文集，虽然多半是约稿（命题作文），但是撰著者都是该论题的学界翘楚，有的甚至是大师级的。如第一章的“轴心时期”的文化，撰稿是大师级的学者，以色列已故的艾森斯塔特。马佐尔也为读者所熟知。1996年塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》一书发表后，举世热议，当然中国和伊斯兰世界的学者群起而批判。20年过去了，对亨廷顿的“文明的冲突”的假命题最有力的批判，是德国学者，本书的撰稿之一。他20年前针对“文明的冲突”所作的批判著作和本书中的论稿，观点不变，20余年的历史也证明了本文作者观点的正确和亨氏的谬误。“21世纪是儒教文明与伊斯兰文明联合对抗西方文明”，亨廷顿的惊世大预言，别人不信，我也不信。
评分有的没意思，有的看不懂
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