具体描述
一本关于萨特思想及存在主义的入门书
再现存在主义与马克思主义交锋的现场
为什么“主体性”对于我们认识社会必不可少？
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1961年，刚发表过《辩证理性批判》的萨特，与一群一流的马克思主义者相聚于罗马葛兰西学院。这是一次极具历史意义的互动，记录了萨特对马克思主义的态度转变。与此同时，尽管萨特阐明了自己研究主体性的方式，强调了其思想的非主观主义特征，却还是暴露了与黑格尔思想的亲缘关系……
在政治和哲学都发生了根本转变的五十年后，我们该从什么视角切入这一文本？
作者简介
让–保罗•萨特（Jean-Paul Sartre，1905—1980）
20世纪法国声誉最高的思想家、哲学家，存在主义与现象学的代表人物，兼具社会活动家、文学家、批评家等身份。出于“他那思想丰富、充满自由气息和探求真理精神的作品，已对我们时代产生了深远影响”，萨特被授予1964年诺贝尔文学奖，但他没有接受这一奖项，理由是他“谢绝一切来自官方的荣誉”。
萨特的名字，是战后法国知识界的一面旗帜。其重要哲学著作包括：《想象》（1936）、《自我的超越性》（1937）、《存在与虚无》（1943）、《存在主义是一种人道主义》（1946）、《辩证理性批判》（1960）等。
目录信息
编者说明
马克思主义和主体性
与萨特的讨论
主体性和认识/ 关于辩证法/马克思主义和存在主义/ 艺术和主体性/实在性和客观性
跋 萨特的现实意义（詹明信）
译名对照表
译后记
萨特生平及作品年表
· · · · · · (收起)
读后感
关于主体性，萨特谈到整体的内在化和组织化，他的意思是我们通过实践来不断整合自己，我们在现实中会遇到不同的人、看到不同的事，主体通过实践将外部所见所闻融入内在来重新整合自己，所以这一刻的我和上一刻的我已经不一样，因为我在不停地整合自己，每个个体所见所闻不同，...
评分关于主体性，萨特谈到整体的内在化和组织化，他的意思是我们通过实践来不断整合自己，我们在现实中会遇到不同的人、看到不同的事，主体通过实践将外部所见所闻融入内在来重新整合自己，所以这一刻的我和上一刻的我已经不一样，因为我在不停地整合自己，每个个体所见所闻不同，...
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用户评价
萨特反对孤立、抽象的主体性概念，他认为主体性具有一种“非知”的特性，无法被预设并在实践过程中根据情境不断调节、进行总体化来作用于客体。萨特对主体性的这个解释很像结构主义+黑格尔辩证法，永恒地在结构中进行重新定位来实现“正反合”的历史过程。
评分不是原稿，是讨论整理稿
评分怎么说呢，懂得多了一点，但是还是不太懂。感觉这个问题看了好多好多书都不太懂。
评分主体在情景中，他就是知觉的人，他在投射自身，在外物上显现自己的形象，并在折射过来的信息中认知自身，可是，物的环境是确定的，构建好了主体的位置，主体占据并行为，而这样的主体如何把握到阶级斗争的总体性？他们所置身其中的情景决定了他们的阶级意识，情景已经划定了意识的边界。
评分诗性是多义，哲学是单义
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