图书标签: 克尔凯郭尔  哲学  存在主义  丹麦  西方哲学  Kierkegaard  哲學  神学   

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读于 2016 12 03

犹如闷头潜泳，在论述过去是否比未来具有更多必然性的“间奏曲”里收获了短暂的露头呼吸，这一节也让我想起了阿甘本对《罗马书》的解读。在生成中，可能变为现实、非存在变为存在，我们能直接感觉的只有现在，在经历带有欺骗性的生成之后现在变成历史性的现在即过去，对这个历史的印象而非对当下事件的直接经验产生信任即是信仰，从这里回到了到本书的主脉络上，在真理之师面前，处在谬误中的弟子要在瞬间中把握永恒让神的存在显现其中，以此完成这个从非存在到存在的跳跃。许多缠绕的论证逻辑读得昏头，待多尝试几本克尔凯郭尔之后再回头消化。

悖谬是思想的激情，一个没有悖谬的思想家，犹如一个缺乏激情的恋人，他只是平庸之徒。

如果两者相遇，尼采想必看不上克尔凯郭尔：后者对基督教和苏格拉底有深厚的感情，而此二者至少是尼采的假想大敌。

好吧，不得不说，您还是怪牛逼的

黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...  

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...  

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...  

【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...