本书是美国汉学家、翻译家、作家比尔•波特继《空谷幽兰》之后的又一本力作。
2006年春天,作为中国传统文化的仰慕者和研究者,比尔·波特横穿从北京到香港的大半个中国,追寻六位禅宗祖师的足迹,拜访了他们开创的六个禅宗道场。本书即这次旅程的全景记录。
在这本书中,作者将访问地的相关历史背景、与禅宗大师的访谈实录、各代祖师在不同历史时期的游历经历、有关禅宗最早的文字记录,和自己的经历结合起来,描述了中国宗教中心多年来发生的各种变化以及在世事变迁中保留下来的宗教遗产,并诉说了他多年来对禅的深深体悟。
不管是参观中国最古老的藏经洞,参加持续数小时的坐禅,再或是拜见中国第一禅庵的住持,作者始终用充满智慧的视角和幽默的语言描述着他遇到的每一件事,使整本书显得趣味横生,又不乏严肃的思考,是一本充满文化底蕴的行走笔记。
比尔·波特,美国当代著名作家、翻译家、汉学家。
1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士,机缘巧合之下开始学习中文,从此爱上中国文化。
1972年,比尔赴台湾一所寺庙修行,在那里过起暮鼓晨钟的隐居生活;
1991年,他又辗转至香港某广播电台工作,并开始长期在中国大陆旅行,撰写了大量介绍中国风土人情的书籍和游记,同时翻译多部佛学经典和诗集,在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。
比尔关于中国隐者的作品《空谷幽兰》出版后,受到读者的热烈欢迎,一版再版,畅销至今。
近几年,他又相继推出了追溯中国禅宗文化与历史的《禅的行囊》、追寻黄河源头的《黄河之旅》、追溯中华文明史上最辉煌篇章的《丝绸之路》,以及探秘中国西南少数民族风情的《彩云之南》。
这些关于中国文化之旅的游记作品同样受到了读者的喜爱。
赤松居士在书的开头提到净慧老和尚和明尧居士,立刻使想起我几年前,和老师去禅寺参学的情景。彼时,老师应净慧老和尚之邀,去黄梅四祖寺给禅文化夏令营讲课。那年暑假,我正窝在武汉酷热的宿舍中啃着一本一本古籍,听说要去禅院,就像要回家一样,使我得以脱离苦海。 ...
评分作者带领我们进入一个不熟悉的当代中国,这个中国的人仿佛还生活在古代,和外面这个市场经济大潮下熙熙攘攘的现代中国,仿佛是两个平行宇宙,各自为着不同的人生目的而生活。这些当代隐者(大部分是僧尼)我们曾在街头遇到,但总不曾去深入想过他们的生活是怎么样的,认为他...
评分比尔·波特:依循心的道路 野兽爱智慧 1971年秋天,在纽约城外北郊的一座寺庙里,正在哥伦比亚大学就读的比尔·波特和寿冶相识。寿冶是比尔平生遇见的第一个和尚,其风度令他深深折服。第二天,比尔·波特就皈依了这位来自中国五台山的大德,寿冶教给他的是身体力行的佛法。...
评分——行者赤松的新书《禅的行囊》读后 文:程然 第一次见到比尔•波特,是在06年的夏天。 他的书《空谷幽兰》再版。 而我的第一本书《莲花次第开放》也同时出版。 我们是共同的一家出版方的作者,因此就有了一次机会在一起喝茶。 实际上,《空谷幽兰》这本书01年就问世了。...
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《禅的行囊》就像是一面镜子,照见了我的内心。我发现自己很多时候的焦虑和不安,都源于对外在的过度追求,对外在评价的过度在意。这本书提醒我,真正的宁静和满足,其实源于内心的平和。它没有直接说教,而是通过描绘一些生活的片段,一些人物的言行,让我自己去体会那种“放下”的智慧。我开始尝试在日常生活中运用书中的一些“小技巧”,比如深呼吸,比如觉察当下的感受,惊讶地发现,即使是最普通的时刻,也能带来一丝禅意。
评分坦白说,一开始我并不是完全理解《禅的行囊》的。我曾试图用逻辑去解读它,用分析去理解它,但结果总是徒劳。后来,我渐渐意识到,这本书不是用来“理解”的,而是用来“体验”的。它就像一首意境深远的诗,你不能指望用散文的逻辑去拆解它,你只能去感受它的韵律,它的意象,它的情感。当我放下“理解”的念头,而是用一种开放的心态去阅读时,这本书才真正向我敞开了它的怀抱。我发现自己开始不自觉地放慢了阅读的速度,也放慢了生活的节奏。
评分这本书的书写风格,对我而言,是一种极大的挑战,但也是一种莫大的乐趣。它不讲究华丽的辞藻,不追求戏剧性的冲突,而是以一种近乎白描的方式,勾勒出一种意境。我曾以为,没有曲折的情节,没有鲜活的角色,这样的书会枯燥乏味,但事实恰恰相反,《禅的行囊》用它独特的方式,将我深深地吸引了进去。它的魅力在于那种留白,那种暗示,那种让你自己去填补的空白。每次读完一个章节,我都会感到一种心境的澄澈,仿佛脑海中的一些杂乱的思绪被梳理得井井有条,又或者,被一种更广阔的视野所涵盖。
评分《禅的行囊》这本书,最让我惊叹的是它对“当下”的深刻描绘。它没有宏大的叙事,没有惊心动魄的情节,它所聚焦的,仅仅是那些看似平凡的日常瞬间。然而,正是这些瞬间,构成了我们生命的全部。它让我意识到,我们常常为了“未来”而焦虑,为了“过去”而懊悔,却忽略了最真实、最有力量的“现在”。当我开始尝试活在当下,去感受眼前的阳光,去品味口中的食物,去聆听身边的声音,我才发现,生活原来如此丰盈而美好。
评分《禅的行囊》这本书,对我而言,更像是一种精神的“减负”。在如今这个信息爆炸,节奏飞快的时代,我们每个人都背负着沉重的“行囊”:未完成的工作,未实现的梦想,未处理好的人际关系,以及对未来的种种担忧。这本书就像是在告诉我,其实很多时候,我们都可以放下一些不必要的负担。它不鼓励你逃避现实,而是让你学会区分什么是真正重要的,什么只是暂时的困扰。当我读完这本书,我感到一种前所未有的轻松,仿佛卸下了很多不必要的包袱。
评分我喜欢《禅的行囊》中那种淡淡的幽默感。它不是那种会让你捧腹大笑的笑话,而是一种会心一笑的智慧。有时候,书中的一些描写,一些对话,会让我觉得,啊,原来是这样,原来我之前一直纠结的事情,在别人看来,是如此的微不足道,甚至有些滑稽。这种幽默,让我能更轻松地看待生活中的困境,也更能体谅自己和他人的不完美。它教会我,用一种更宽容,更慈悲的眼光去看待这个世界。
评分《禅的行囊》给我最深刻的感受,是那种“无为而无不为”的境界。书中的人物,他们的生活看似简单,甚至有些“不求上进”,但他们却拥有一种内在的丰盈和满足。我曾以为,要想获得成功,就必须不断地拼搏,不断地竞争,但这本书让我看到了另一种可能性,一种顺应自然,随缘而安的生活姿态。它并没有否定努力的价值,而是强调了努力的“质”,而不是“量”。这种“质”来自于内心的平静和清晰,来自于对事物本质的洞察。
评分《禅的行囊》给我带来的冲击,是一种颠覆性的。它打破了我一直以来对“阅读”这件事的固有认知。我习惯了从书本中获取信息,学习知识,解决问题,但这本书似乎并不急于“解决”什么,它更像是邀请你静下来,观察,感受。它所描绘的场景,有时是宁静的禅院,有时是 bustling 的市集,但无论身处何地,它都捕捉到了那种“在闹市中也能保持一份宁静”的精髓。我发现自己开始留意身边那些被我忽略的细节:一片落叶的飘零,一杯茶的温度,一次与陌生人的短暂相遇。这些看似微不足道的瞬间,在《禅的行囊》的引导下,仿佛都闪烁着别样的光芒。
评分翻开《禅的行囊》,我仿佛踏上了一段未曾预料的旅程。这本书不像是一本刻意为你铺设好路径的指南,更像是一张泛黄的藏宝图,上面没有明确的“X”标记,却处处透着神秘的线索,引导你去探索内心深处那片未知的陆地。我喜欢它那种不直接告诉你答案,而是让你在字里行间自己寻找答案的方式。读的时候,常常会陷入沉思,仿佛书中的每一个字句都抛出了一个微小的石子,在我的意识水面上激起层层涟漪。有时候,我会因为一个看似平淡的句子而驻足许久,反复咀嚼,从中品味出深邃的哲理。这是一种非常“不动声色”的智慧,它不声嘶力竭地宣讲,而是润物细无声地渗透。
评分我必须承认,《禅的行囊》这本书需要读者付出一些耐心和专注。它不是一本可以随意翻阅的消遣读物,它需要你沉浸其中,去感受,去体会。但正是因为这种“不易”,它所带来的回报才更加珍贵。它让我重新审视了自己的生活方式,自己的价值判断。我开始反思,我一直以来所追求的,是否真的是我内心真正想要的?这种内观的视角,是《禅的行囊》带给我的最宝贵的礼物。
评分樊登读书会
评分作者作为一个老外,寻找禅在中国的历史痕迹和故事。带着我们了解禅在中国的过去和现在。
评分从早年间的《空谷幽兰》开始,接着是《黄河之旅》、《江南之旅》、《丝绸之路》,一路随着这个美国人的步调,将祖国山河过了一遍又一遍。对这片土地上的人和事,也层层递进,有了更多的了解。值得一读的一本书。
评分比尔.波特
评分特别喜欢六祖惠能去五祖弘忍处学金刚经那一段,从他听到金刚经萌生出学法的念头,到受到资助,就感觉到一切自有定数,后来和五祖的相识,到菩提本无树/明镜亦非台/本来无一物/何处惹尘埃,再到因无所住/而生其心的开悟,再到六祖坛经,满满的都是趣味和丝丝感动。而且六祖惠能是南方人矮小瘦弱不好看,也不识字,就连菩提本无树也是居士代笔,也是蛮惊讶的一件事,时刻提醒自己不要被外在条件和资质限制了自己的天性~
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