圖書標籤: 遼朝  宋史  曆史  邊疆史  感興趣  宋  中國研究  2016   

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對“二元論/體製”的檢討並不深入且過於偏激。所謂“一元兩製”從第三至五章來看，一元似乎指皇權統治體係，兩製主要指官製、行政係統。全書基調在於契丹漢化，但是有限篇幅內（第六至十一章）的敘述，說服力較欠缺。著者的本意契丹發展趨勢的主流是漢化，林鵠最近對二元論的檢討也強調並非各方麵都可用相對主義的立場去探討，漢化更具有實效。相較而言，忙於結項的本書，若能心平氣和的去打磨，不一定如現在一般如此薄弱。

對“二元論/體製”的檢討並不深入且過於偏激。所謂“一元兩製”從第三至五章來看，一元似乎指皇權統治體係，兩製主要指官製、行政係統。全書基調在於契丹漢化，但是有限篇幅內（第六至十一章）的敘述，說服力較欠缺。著者的本意契丹發展趨勢的主流是漢化，林鵠最近對二元論的檢討也強調並非各方麵都可用相對主義的立場去探討，漢化更具有實效。相較而言，忙於結項的本書，若能心平氣和的去打磨，不一定如現在一般如此薄弱。

作者對於日本學者的遼代二元製提齣瞭批判，進而提齣瞭作者的遼代“一元兩製”的構想。遼初的幽燕漢軍作用部分和遼代法律部分算是對我遼史的補漏瞭。總之還算是一部還不錯的遼史著作。

作者對於日本學者的遼代二元製提齣瞭批判，進而提齣瞭作者的遼代“一元兩製”的構想。遼初的幽燕漢軍作用部分和遼代法律部分算是對我遼史的補漏瞭。總之還算是一部還不錯的遼史著作。

對“二元論/體製”的檢討並不深入且過於偏激。所謂“一元兩製”從第三至五章來看，一元似乎指皇權統治體係，兩製主要指官製、行政係統。全書基調在於契丹漢化，但是有限篇幅內（第六至十一章）的敘述，說服力較欠缺。著者的本意契丹發展趨勢的主流是漢化，林鵠最近對二元論的檢討也強調並非各方麵都可用相對主義的立場去探討，漢化更具有實效。相較而言，忙於結項的本書，若能心平氣和的去打磨，不一定如現在一般如此薄弱。