具体描述
《汉藏走廊古部族》主要收录了法国藏学家石泰安对汉藏走廊古部族的研究（代序）、古代传说和部族分类概况、真正的相互关系、地理位置和历史、高族，又称“舅氏”族，也就是汉藏边界地区的土著人等内容。
作者简介
目录信息
引言
古代传说和部族分类概况
真正的相互关系
地理位置和历史
一、色
二、哲
三、董族人
四、东族
五、珠族
六、噶族
七、玛族人和木族人
八、木族
九、白族和达族，两位幼弟
十、高族，又称“舅氏”族，也就是汉藏边界地区的土著人
十一、“原始部落”的起始和地名的变迁
结论
汉藏走廊的羌族——传说连续性的一例
参考书目
石泰安小传
译后记
跋尾
· · · · · · (收起)
读后感
撰文/渠魁 记得两三年前，我偶然在电视上看到一个叫《木雅，我的木雅》的纪录片，它讲一个叫巴姆的木雅姑娘渴望着把木雅的歌曲带到外面世界，机缘巧合之下，她得到四川音乐学院一位作曲老师的帮助。她们用了5年的时间，终于成功举办了木雅音乐会。 当时，我对这个纪录片并无太...
评分撰文/渠魁 记得两三年前，我偶然在电视上看到一个叫《木雅，我的木雅》的纪录片，它讲一个叫巴姆的木雅姑娘渴望着把木雅的歌曲带到外面世界，机缘巧合之下，她得到四川音乐学院一位作曲老师的帮助。她们用了5年的时间，终于成功举办了木雅音乐会。 当时，我对这个纪录片并无太...
评分撰文/渠魁 记得两三年前，我偶然在电视上看到一个叫《木雅，我的木雅》的纪录片，它讲一个叫巴姆的木雅姑娘渴望着把木雅的歌曲带到外面世界，机缘巧合之下，她得到四川音乐学院一位作曲老师的帮助。她们用了5年的时间，终于成功举办了木雅音乐会。 当时，我对这个纪录片并无太...
评分撰文/渠魁 记得两三年前，我偶然在电视上看到一个叫《木雅，我的木雅》的纪录片，它讲一个叫巴姆的木雅姑娘渴望着把木雅的歌曲带到外面世界，机缘巧合之下，她得到四川音乐学院一位作曲老师的帮助。她们用了5年的时间，终于成功举办了木雅音乐会。 当时，我对这个纪录片并无太...
评分撰文/渠魁 记得两三年前，我偶然在电视上看到一个叫《木雅，我的木雅》的纪录片，它讲一个叫巴姆的木雅姑娘渴望着把木雅的歌曲带到外面世界，机缘巧合之下，她得到四川音乐学院一位作曲老师的帮助。她们用了5年的时间，终于成功举办了木雅音乐会。 当时，我对这个纪录片并无太...
用户评价
《汉藏走廊古部族》这个书名，瞬间就抓住了我对历史研究中那些“边缘”但又至关重要的群体的关注。汉藏走廊，不仅仅是一个地理概念，它更是一个承载了无数迁徙、交流、冲突与融合的历史舞台。而“古部族”，则像是打开了一扇通往未知领域的门，让我充满期待地想去了解那些在这条走廊上，以自己的方式生存、发展，却又可能在历史的长河中逐渐隐匿的生命群体。我脑海中浮现出的是，在古老的岁月里，一群群生活在险峻山峦、广袤草原，或是河流沿岸的人们。他们是如何适应这片土地的？他们的生活方式是怎样的？是游牧，是农耕，还是适应性的混合？他们的社会组织是如何形成的？是部落，还是更为复杂的社会形态？我特别好奇他们与汉族和藏族这两个强大文明的互动。是他们连接了这两个文明，还是被这两个文明所塑造？他们的文化是否保留了独特的元素，并对汉藏文化的发展产生了深远的影响？我期望这本书能够提供一些详实的材料，无论是考古发现的遗迹、器物，还是对古籍文献的细致解读，来描绘出这些古老部族的真实图景，让他们不再仅仅是历史书上的几个抽象名词，而是有血有肉、有思想、有故事的鲜活生命。
评分这本书的名字，初听之下就有一种古老而神秘的吸引力。“汉藏走廊”，光是这几个字，便勾勒出一幅关于地理、关于迁徙、关于交流的宏大图景。而“古部族”三个字，更是瞬间将我的思绪拉回到遥远的过去，仿佛看到了无数模糊的身影，在历史的长河中若隐若现。我迫切地想知道，作者是如何在这片广阔而复杂的地理区域中，发掘并描绘出那些曾经存在过的、却又逐渐被我们淡忘的部族的面貌的。他们是怎样的生活？在物质条件相对匮乏的古代，他们是如何适应这片土地的？他们的社会组织是如何形成的？是父系氏族，还是母系氏族？他们的信仰体系又是怎样的？是否受到早期藏传佛教或中原文化的影响？这本书的名字让我联想到的是，在汉族和藏族两大文明的交汇点，必然存在着一些特殊的文化现象和族群互动，而这些“古部族”或许就扮演着至关重要的角色。他们是传播者，是融合者，还是独立的文化载体？我期待这本书能够提供一些全新的视角，去理解汉藏文明的形成和发展，不仅仅是从两个主体民族的角度，而是从更广阔、更包容的视角去审视。我希望书中能够出现一些具体的案例，一些鲜活的细节，让我们能够触摸到那些古老部族的生活痕迹，感受到他们曾经的存在。
评分提起《汉藏走廊古部族》，我脑海里立刻就勾勒出了一幅壮丽的史诗画卷。想象一下，在那些高耸入云的山脉之间，在那些奔腾不息的江河两岸，曾经存在着多少与众不同的文明火种？“汉藏走廊”这个词语本身就充满了一种地理上的张力，它连接着的是两个截然不同的文化世界，而在这中间，必然存在着无数的生命故事。我最想了解的是，这些“古部族”究竟是怎样的群体？他们的生活方式、社会结构、宗教信仰，与我们所熟悉的汉族和藏族文化相比，有哪些异同之处？这本书是不是就如同一个时间机器，能够带我深入到那个遥远的时代，亲身感受他们的生活，聆听他们的声音？我渴望知道，他们是如何在这片土地上生存下来的，又是如何应对自然的挑战，如何与其他部族进行交流，甚至冲突的。是那些被遗忘的英雄，还是那些默默无闻的普通人，构成了这本书的主体？我对书中所描绘的细节充满了期待，比如他们使用的工具，他们穿的衣物，他们祭祀的神灵，甚至他们讲的语言。我想知道，他们是否也曾经有过辉煌的时代，也曾有过自己的辉煌文明？这本书的名字，让我觉得它不仅仅是关于一些古老族群的简单介绍，而更像是在揭示一段被遗忘的、但又极其重要的历史。
评分《汉藏走廊古部族》这个书名，在我的脑海中勾勒出一幅辽阔而古老的画卷。汉藏走廊，这个词语本身就充满了地理上的纵深感和历史上的厚重感，它暗示着一条连接着不同文化、不同民族的生命之路。而“古部族”的加入，则让我对在这条路上曾经活跃的、却又逐渐被遗忘的生命充满了好奇。我一直觉得，历史的丰碑不仅仅是由那些显赫的王朝和伟大的领袖铸就，更包含了无数在历史的角落里默默存在、默默贡献的群体。我期待这本书能够深入挖掘那些生活在汉藏走廊区域的早期居民，去了解他们的生活习俗、社会组织、以及他们在这片土地上留下的独特印记。他们是如何在这片连接着高原与平原的区域生存下来的？他们的经济模式是怎样的？他们的精神信仰又有着怎样的独特性？我尤其对他们与汉族和藏族文化的互动关系感到好奇。他们是文化的接纳者，还是传播者？他们是否在一定程度上影响了汉藏文化的形成和发展？我希望这本书能够提供一些具体的考古证据或文献佐证，将那些模糊不清的部族形象变得更加清晰和鲜活，让我们能够感受到那个时代的气息，理解那个时代人们的生活。
评分《汉藏走廊古部族》这个书名，像是一把钥匙，打开了我对未知历史的渴望。首先，“汉藏走廊”这个地理概念，就勾勒出一幅广袤而复杂的画面，它连接着巍峨的高原与辽阔的平原，是无数生命迁徙、文化交融的必经之地。而“古部族”，则指向了在这条走廊上曾经存在过的、却又逐渐淡出我们视线的早期居民。我非常想知道，作者是如何在这片充满挑战的土地上，发掘并描绘出这些古老部族的面貌的。他们的生活方式是怎样的？是适应高原严酷环境的游牧，还是在河谷地带发展农耕？他们的社会组织形态又有着怎样的独特性？是否保留了原始的部落痕迹？他们与汉族和藏族这两个强大文明，是如何发生联系的？是相互影响，还是相互融合？他们的文化是否在某个时期扮演了重要的桥梁作用？我期待书中能够有扎实的学术研究作为支撑，能够运用考古学、人类学、语言学等多学科的视角，为这些古老部族还原出真实而生动的图景，让他们不再仅仅是历史书中的模糊身影，而是有血有肉、有思想、有故事的鲜活生命。
评分当我看到《汉藏走廊古部族》这个书名的时候，内心就涌现出一种探索未知的冲动。首先，“汉藏走廊”这个地理概念，就足以勾起我对那片连接着广袤东方平原与巍峨青藏高原的区域的好奇心。这里既是交通要道，又是文化交汇的枢纽，在这条漫长的“走廊”上，必然孕育或经过了无数的生命群体。而“古部族”，则更像是对那些在这片土地上留下印记，却又逐渐被历史的洪流所冲刷，以至于在现代社会中鲜为人知的群体的一种概括。我期待这本书能够带我穿越时空的隧道，去发现和了解那些曾经在这片土地上繁衍生息的古老部族。他们究竟是怎样的存在？他们的生活方式、社会组织、宗教信仰，以及他们是如何在这片特殊的地理环境下生存并发展壮大的？我特别好奇他们与汉族和藏族文化是如何互动的。是相互融合，还是相互排斥？是扮演了文化传播的角色，还是自身的文化特征被逐渐取代？我希望这本书能够提供一些具体的证据，例如考古发现的遗迹、器物，或者对古老文献的解读，来描绘出这些部族的真实面貌，让他们不再是历史长河中的模糊身影，而是具有鲜活生命和独特故事的群体。
评分这本书的名字，《汉藏走廊古部族》，简直就是在向我招手，召唤着我深入探寻那段被历史长河冲刷得有些模糊的时光。汉藏走廊，一个充满想象力的地理名词，它不仅仅是地理上的连接，更是文化、经济、人员交流的生命线。而“古部族”，则让我联想到一群群生活在这条生命线上，却又与我们现代社会有着显著差异的群体。我迫切地想知道，这些古老部族究竟是怎样的？他们是如何在这片充满挑战的土地上生存下来的？是他们率先开发了这片土地，还是后来迁徙过来的？他们的生活方式是怎样的？是逐水草而居的游牧民族，还是依山傍水而耕的农耕部落？他们的社会组织结构又是怎样的？是简单的氏族社会，还是已经形成了更为复杂的部族联盟？更让我好奇的是，他们与汉族和藏族这两个主要的文化群体之间，究竟发生了怎样的互动？他们是文化的先行者，为后来的汉藏文明奠定了基础，还是在与这两个文明的碰撞中，逐渐融合、消亡？我希望这本书能够为我揭示这些部族的面貌，用翔实的史料和深入的分析，让我能够触摸到那些古老生命的气息，感受到那个时代的气息，理解他们在这片土地上留下的独特印记。
评分我总是觉得，历史的厚重感，很多时候就体现在那些被忽略的角落里，体现在那些未被主流叙事所充分描绘的群体身上。当我在书店里看到《汉藏走廊古部族》这个名字时，一种强烈的求知欲便被点燃了。汉藏走廊，这是一个多么富有想象力的地理名词，它暗示着一条连接着两个伟大文明、承载着无数迁徙与交流的通道。而“古部族”，则指向了在这条通道上留下了印记，却又逐渐模糊不清的早期居民。我脑海中浮现出的是一群群生活在险峻山峦、辽阔草原，或是蜿蜒河流旁的人们。他们可能拥有着与我们截然不同的生活习俗、信仰体系，甚至社会结构。他们是如何在这个地理环境复杂的区域生存繁衍的？是依靠游牧，还是农耕？他们的社会组织形式是怎样的？是氏族，还是部落联盟？他们与自然的关系又是如何？这本书吸引我的地方在于，它似乎提供了一个视角，去关注那些并非“主流”的历史参与者，去理解他们是如何在这个特定的地理空间内，以自己的方式书写历史的。我非常期待作者能够带领我，穿越时空的迷雾，去探寻那些古老部族的面貌。是他们孕育了后来的民族？还是他们被后来的民族所同化、取代？他们的文化对汉藏文明的形成起到了怎样的作用？这些问题都让我对这本书充满了期待。
评分这本书的名字着实吸引人，总觉得它藏着许多鲜为人知的故事。我一直对古代民族的迁徙与融合充满好奇，尤其是“汉藏走廊”这个概念，本身就带有一种地理上的纵深感和历史的神秘感。想象一下，在那片连接着巍峨高原与广袤平原的土地上，曾经活跃着多少不同寻常的部族？他们的生活方式是怎样的？他们是如何在严酷的环境中生存下来的？他们之间又发生了怎样的交流与碰撞？这本书的题目让我立刻联想到那些古老的传说，那些流传在风中的歌谣，以及那些隐藏在地下等待被发掘的遗迹。我迫切地想要知道，作者是如何将这些零散的线索串联起来，勾勒出那些古老部族的面貌。是考古发现，还是文献记载？是通过对他们遗留下的器物、墓葬的分析，还是对他们语言、习俗的考证？我期待这本书能够带我走进一个鲜活的历史世界，让我感受到那个时代的气息，听到那些被遗忘的部落的呼唤。我尤其对“古部族”这三个字感到好奇，它们究竟是哪些部族？是那些后来被我们熟知的民族的祖先，还是早已消逝在历史长河中的边缘群体？他们的文化特征有哪些独特性？他们是如何适应汉族和藏族这两个强大文明的影响的？或者，他们本身就扮演了连接这两个文明的关键角色？这种充满未知与探索的空间，正是这本书最令人着迷的地方。我希望作者能够用生动翔实的笔触，为我揭示这些古老部族的故事，让他们不再仅仅是历史书上冰冷的文字，而是有血有肉、有情感、有思想的鲜活生命。
评分《汉藏走廊古部族》，这个书名，本身就传递出一种厚重的历史感和浓厚的地域特色。我一直对那些游离于主流历史叙事之外的群体充满了兴趣，他们往往是塑造历史进程中不可或缺却又容易被忽略的一环。汉藏走廊，这个概念本身就充满了地理上的挑战性和历史上的交汇意义，连接着高原与平原，连接着两个截然不同的文明。而“古部族”，则像是打开了一扇通往未知世界的大门，让我好奇那些生活在这片土地上的早期居民，他们的生活形态、文化特征、以及他们在这个关键地理区域扮演的角色。我希望这本书能够带我深入探究，这些部族是如何在这片环境复杂、资源不均的土地上生存下来的？他们的经济模式是怎样的？是依赖游牧，还是发展农耕，抑或是二者兼顾？他们的社会结构又有着怎样的独特性？是否保留了原始的氏族部落痕迹，还是已经发展出更为复杂的政治组织？我对他们与汉族和藏族文化的互动关系尤为感兴趣，他们是同化者，还是被同化者？他们是否在这个过程中，为汉藏文化的融合贡献了独特的力量？我期待书中能够有详实的考古发现作为支撑，或者对古籍文献进行深刻的解读，从而为这些古老部族勾勒出清晰而生动的图景，让他们不再只是历史的模糊剪影，而是有血有肉、有思想、有故事的鲜活生命。
评分རགས་ཙམ་བལྟས། བོད་ཀྱི་རུས་མཛོད་ལ་དཔྱད་པ་ཞིག་ཡིན་སྟབས། 汉藏走廊 དང་འབྲེལ་བ་ཨེ་ཡོད། དེ་ལ་བསམ་བློ་གཏོང་དགོས་འདུག
评分补
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