图书标签: 辽朝  宋史  历史  边疆史  感兴趣  宋  中国研究  2016   

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对“二元论/体制”的检讨并不深入且过于偏激。所谓“一元两制”从第三至五章来看，一元似乎指皇权统治体系，两制主要指官制、行政系统。全书基调在于契丹汉化，但是有限篇幅内（第六至十一章）的叙述，说服力较欠缺。著者的本意契丹发展趋势的主流是汉化，林鹄最近对二元论的检讨也强调并非各方面都可用相对主义的立场去探讨，汉化更具有实效。相较而言，忙于结项的本书，若能心平气和的去打磨，不一定如现在一般如此薄弱。

对“二元论/体制”的检讨并不深入且过于偏激。所谓“一元两制”从第三至五章来看，一元似乎指皇权统治体系，两制主要指官制、行政系统。全书基调在于契丹汉化，但是有限篇幅内（第六至十一章）的叙述，说服力较欠缺。著者的本意契丹发展趋势的主流是汉化，林鹄最近对二元论的检讨也强调并非各方面都可用相对主义的立场去探讨，汉化更具有实效。相较而言，忙于结项的本书，若能心平气和的去打磨，不一定如现在一般如此薄弱。

对“二元论/体制”的检讨并不深入且过于偏激。所谓“一元两制”从第三至五章来看，一元似乎指皇权统治体系，两制主要指官制、行政系统。全书基调在于契丹汉化，但是有限篇幅内（第六至十一章）的叙述，说服力较欠缺。著者的本意契丹发展趋势的主流是汉化，林鹄最近对二元论的检讨也强调并非各方面都可用相对主义的立场去探讨，汉化更具有实效。相较而言，忙于结项的本书，若能心平气和的去打磨，不一定如现在一般如此薄弱。

对“二元论/体制”的检讨并不深入且过于偏激。所谓“一元两制”从第三至五章来看，一元似乎指皇权统治体系，两制主要指官制、行政系统。全书基调在于契丹汉化，但是有限篇幅内（第六至十一章）的叙述，说服力较欠缺。著者的本意契丹发展趋势的主流是汉化，林鹄最近对二元论的检讨也强调并非各方面都可用相对主义的立场去探讨，汉化更具有实效。相较而言，忙于结项的本书，若能心平气和的去打磨，不一定如现在一般如此薄弱。

作者对于日本学者的辽代二元制提出了批判，进而提出了作者的辽代“一元两制”的构想。辽初的幽燕汉军作用部分和辽代法律部分算是对我辽史的补漏了。总之还算是一部还不错的辽史著作。