具体描述
长期以来，学界提起西汉诗歌，基本上就是“三大组诗”，即《安世房中歌十七章》《郊祀歌十九章》《汉鼓吹铙歌十八章》，学界积累了一些有价值的成果。至于其他《汉乐府·相和歌辞》以及《杂歌谣辞》中的一些作品，包括《古诗十九首》在内，因为创作时代不明，学界统称为“两汉诗歌”。本书主要对“三大组诗”作系统校释，在此基础上，对比较有把握准确释读的诗篇写成研究性论文。“三大组诗”中的《安世房中歌》《郊祀歌》保存于《汉书·礼乐志》中，颜师古收录了晋灼、孟康等唐前学者的解释。《汉铙歌十八曲》保存在《宋书·乐志》中，则未有注释。对“三大组诗”的研究，清代学者如朱乾《乐府正义》、陈本礼《汉诗统笺》、朱嘉征《乐府广序》、王先谦《汉铙歌释文笺正》等书，有价值的释读不少。但这些古书往往保存在一些大图书馆的古籍部，查阅殊为不易。我曾经累月在浙江省图书馆孤山学舍，近乎全面地搜集了这些材料，俾学者取资焉。
作者简介
目录信息
第一编
第一章 由乐歌到经典：出土文献对《诗经》诠释的启迪与效用
一、《诗经》“六义”与仪式关系研究现状之分析
二、《清华简·耆夜》：“仪式乐歌”的重要文本
三、“古之学者”怎样“玩经文”——以《孔子诗论》为例
四、“诗无达诂”：西汉《诗经》经典化后的阐释多样性及其功过
五、出土文献对《诗经》阐释史的启迪效用
第二章 《诗纬》研究
一、“建四始五际而八节通”
二、“诗者，原情性而明人伦”
三、“诗者，天地之心”
四、谶纬诗学体系的特征及与阴阳五行之关系
五、谶纬诗学的文学影响
第二编
第三章 论扬雄《畔牢愁》与《九章·悲回风》的附益问题
一、《悲回风》篇章结构之内在矛盾
二、《悲回风》（下）之岷山地理、气候及作者关系
三、《悲回风》（下）之道家思想来源
四、《畔牢愁》为刘歆附益在《悲回风》之下
五、《悲回风》不是屈原的“临终绝笔”
第四章 《楚辞·远游》成篇及作者考论
一、《楚辞·远游》不是屈原作品
二、《远游》（上）之“理辞”出自《淮南内篇》
三、“《楚辞》定本出自淮南”及《远游》创作时间
四、《大人赋》受到《淮南子》《远游》（上）的影响
五、《远游》“重日”之下骚赋可能是扬雄《广骚》
六、《广骚》诗意之独创性
第三编
第五章 《易林》繇辞中的西汉小说元素
一、《易林》与西汉末谶纬小说
二、《易林》繇辞与西汉记异小说
三、《易林》与西汉仙道故事
四、《易林》与杂传类小说
五、《易林》中西汉小说形态及作者问题
第四编
第六章 《安世房中歌》：汉高祖庙祀乐章
一、《安世房中歌》中包括四首“房中燕乐”的楚声作品
二、“房中祠乐”“祠”的是汉高祖刘邦
三、《安世房中歌》是庙祀组诗
四、《安世乐》作者是叔孙通
第七章 《安世房中歌十七章》集释
第五编
第八章 《郊祀歌十九章》：武帝时期郊祀文本研究
一、《郊祀歌》研究应从郊祀制度人手
二、元鼎六年：甘泉泰一与后土祀歌
三、元封五年：泰山封禅及汾阴后土祀歌
四、太初元年：泰山明堂祀歌
五、《郊祀歌》中的祥瑞歌
六、通天地：武帝郊祀活动之宗教心理探源
第九章 《郊祀歌十九章》集释
第六编
第十章 汉铙歌六首清人注疏考证
一、《巫山高》：高祖时士卒思归之讴
二、《思悲翁曲》：高祖彭城战后的士卒哀歌
三、《圣人出》：册封皇太子仪式上的乐歌
四、《上之回》：武帝幸回中乐歌
五、《远如期曲》：太乐食举乐歌
六、《上陵》：上陵食举乐
第十一章 《汉铙歌十八曲》集释
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
文笔一般，有创见
评分文笔一般，有创见
评分文笔一般，有创见
评分写得能看的是《楚辞》和“郊庙歌辞”部分，写《诗》纬远不如曹建国和徐兴无，写《易林》是纯文学，基本上不对。不以京氏《易》为媒介“猜”《易林》的占辞，不懂点出土文献的术数源流，基本上说都是古代文学式的“找话说”。
评分写得能看的是《楚辞》和“郊庙歌辞”部分，写《诗》纬远不如曹建国和徐兴无，写《易林》是纯文学，基本上不对。不以京氏《易》为媒介“猜”《易林》的占辞，不懂点出土文献的术数源流，基本上说都是古代文学式的“找话说”。
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