神话与神话学

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出版者:北京师范大学出版社
作者:杨利慧
出品人:
页数:274
译者:
出版时间:2009-7
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787303100170
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《神话与神话学》讲述了:世界上几乎所有的民族都拥有自己丰富多彩的神话。作为一种重要而独特的文化现象,神话从人类的童年时期即已产生,并且一直伴随着人类的成长。在神话身上,深深地镌刻着它所赖以产生和传承的人类群体的思维、情感和社会生活的烙印,因此,神话为我们了解人类的精神、智慧、思维以及社会发展的历程,提供了一个重要的窗口。《神话与神话学》是为高等院校开设的本科生和研究生课程“神话学”而写作的教材,也可供对神话以及传统文化感兴趣的一般读者阅读使用。全书共分上、中、下三编。上编“神话学本体论”力图使读者初步了解和掌握有关神话和神话学的一些基本概念和重要知识,如神话的涵义、特征及其与民间传说和民间故事的区别;神话与宗教信仰、文学艺术、科学等之间的关系;神话产生的原因;神话的主要内容与分类等。中编“中国的神话世界”从整体上介绍丰富广袤的中国神话,以使读者把握记录中国古代神话的主要文献,了解中国古代的著名神话;掌握汉民族中流传的现代民间口承神话以及丰富的少数民族神话,其主要讲述场合、神话的传承者和讲述者;在此基础上,认识中国神话对中国社会和文化的影响。下编“神话研究的理论与方法”大体按照学术史的发展脉络,介绍迄今为止研究神话的各种不同的视角、学说和方法,以及它们的长处与局限。通过这些内容的阅读和学习,《神话与神话学》力图使读者对神话及神话学有一个比较全面的认识,初步具备从事神话鉴赏和研究工作的基本能力。《神话与神话学》的更深层目的还在于启发读者对神话的思考、增进其相关的知识、加强文化的修养,从一个新的领地进一步理解文化以及人类的创造力。为方便读者学习,每章后附有该章要点及思考题,书末附有推荐阅读书目。另外需要说明的是:为避免重复,外国学者的名字一般只在第一次出现时以括号形式注明原文,以后便直接使用其中文译名。文中提到的所有中外著述,也只在第一次出现时以脚注的形式注明所有的信息,再次出现时便只注明作者或编者、著述的名称和页码,译者和出版信息等均不再出现。有些早年翻译的论文和著作,原作者的情况已无法查考,只好阙如了。对以往译作中外国人名的诸多不同翻译方法,《神话与神话学》根据现今最为通行的译法做了统一。

好的,这是一份针对一本名为《神话与神话学》的书籍,但内容完全不涉及该主题的图书简介,字数约1500字。 --- 书名:《万古洪流:古罗马共和国的兴衰与社会变迁》 作者:[此处留空,模拟独立作者的风格] 出版社:[此处留空,模拟小型学术出版社的风格] ISBN: [此处留空] 书籍简介 导言:失落的共和之光 公元前509年,罗马人推翻了他们最后一位国王,开启了一个长达近五个世纪的政治实验——罗马共和国。这不是一个简单的政体更迭,而是一场深刻的社会、军事和法律的革命。然而,我们今天所熟知的“罗马”,往往是奥古斯都建立的帝国光辉所笼罩。本书《万古洪流》致力于将聚光灯重新投射到那个充满活力、矛盾与自我毁灭倾向的共和时代。我们试图描绘的,是一个由城邦精神(Civitas)驱动,最终被扩张的欲望和内部的阶级斗争撕裂的伟大实体。 本书并非一部标准的编年史,它更关注驱动罗马共和国历史进程的内在力量:制度的演变、社会阶层的冲突、法律精神的塑造,以及军事机器对内政的持续渗透。我们将深入剖析,一个由贵族(Patricii)和平民(Plebeii)共同构建的政治结构,如何在不断的妥协与斗争中,孕育出征服地中海的野心,并最终因无法消化其庞大身躯而陷入内战泥潭。 第一部分:城邦的基石——早期共和国的结构与冲突(约公元前509年 – 公元前264年) 罗马共和国的诞生并非一帆风顺。本部分着重考察共和国初期的制度基础,特别是“阶级斗争”(Struggle of the Orders)对国家形态的决定性影响。 法律的诞生与权力分配: 我们详细审视了《十二表法》的意义,它不仅是罗马第一部成文法典,更是平民阶层争取政治权利的里程碑。我们将分析保民官(Tribunes of the Plebs)的设立,这一独特的机制如何平衡了贵族元老院(Senatus)的权力,并初步构筑了权力制衡的雏形。 军事与公民权力的交织: 罗马的扩张从一开始就与公民身份紧密相连。本章将探讨早期罗马军团的组织结构,以及在征服意大利半岛的过程中,公民权(Civitas)是如何被用作吸收新盟友、巩固统治的工具。我们考察了“拉丁同盟”的瓦解与重构,理解罗马人如何将军事胜利转化为持久的政治联盟。 伦理与社会风貌: 早期共和国的社会被一种严苛的“罗马美德”(Virtus)所支配。我们将描绘出那种强调责任、节俭和对国家绝对忠诚的公民形象,以及这种精神如何支撑着早期罗马在面对萨莫奈人、皮洛士等强大对手时的韧性。 第二部分:地中海的霸主——扩张、财富与社会重塑(约公元前264年 – 公元前133年) 布匿战争是罗马历史的一个转折点,它将一个区域强国推向了世界舞台的中心。本部分探讨了罗马在获得无可匹敌的军事优势后,其内部结构如何开始发生不可逆转的异化。 亚平宁的代价: 迦太基的毁灭带来了巨大的财富、奴隶和新土地(Ager Publicus)。然而,这些资源并未平均分配。我们将重点分析,大规模的奴隶制农业(Latifundia)如何排挤了小自耕农,引发了城市无产阶级的膨胀,为后来的社会动荡埋下了伏笔。 元老院的黄金时代与腐蚀: 随着军事胜利,元老院的权威达到了顶峰,但随之而来的是省份治理的腐败和地方精英的日益脱离中央。我们将分析“行省总督”制度的建立,以及它如何成为权力寻租和积累私人财富的温床。 希腊化影响的冲击: 征服希腊世界带来的不仅是艺术和哲学,更是一种挑战传统罗马价值观的文化冲击。本书深入探讨了“保民派”与“贵族派”在文化和政治上的分野,以及公民教育体系如何开始向精英化和享乐主义倾斜。 第三部分:内爆的边缘——改革、暴力与共和国的终结(约公元前133年 – 公元前27年) 共和国的衰落并非源于外敌,而是源于其自身制度无法应对其征服成果的矛盾。本部分聚焦于改革尝试的失败以及军事化政治的崛起。 格拉古兄弟的悲剧: 格拉古兄弟的土地改革尝试被视为共和国晚期政治冲突的试金石。我们分析了他们如何利用“民众大会”绕过元老院,以及他们的遇刺事件如何确立了政治斗争中诉诸暴力的先例,开启了政治暴力化的新阶段。 马略改革与军事的私人化: 职业军人的出现是共和国解体的关键一步。本书详述了马略对征兵制度的改革,如何使士兵对国家忠诚的纽带转变为对指挥官个人的依附。这一变化极大地赋权给了后来的军事强人。 内战的循环与强人的崛起: 从苏拉到庞培,再到凯撒,军事统帅们凭借其忠诚的军队,不断挑战共和体制的约束。我们将详细梳理“前三头同盟”的形成与破裂,分析凯撒如何跨越“卢比孔河”,以及他死后,权力如何在屋大维和安东尼之间残酷地争夺。本书将重点阐释,为什么在那个时代,一个强有力的个人统治者,反而被许多人视为结束无休止流血冲突的唯一出路。 结语:共和国的遗产 《万古洪流》最终将考察共和国的遗产。它展示了一个伟大的政治实体是如何从一种以公民责任为核心的城邦形态,蜕变为一个依赖个人军事力量才能维持的庞大帝国前夜。这不是一个关于神祇或史诗的叙事,而是一个关于权力结构、社会经济压力和制度弹性极限的深刻案例研究。通过对这些复杂互动的细致梳理,读者可以更清晰地理解,为何“自由”与“秩序”的平衡如此脆弱,以及一个看似坚不可摧的政治体系,是如何在自身成功的阴影下,最终走向终结的。本书旨在提供一个冷峻、去浪漫化的视角,审视人类历史上最重要的一次政治转型。

作者简介

杨利慧 女,1994年于北京师范大学中国民间文学专业获博士学位,现为北京师范大学文学院教授、博士生导师。曾先后赴美国印第安纳大学及哈佛一燕京学社做访问学者;获得教育部优秀教师奖、霍英东青年教师奖等多项奖励。出版有《神话与神话学》、《女娲的神话与信仰》等多部专著。主要研究领域为神话学、民俗学基础理论、田野作业与民族志。

目录信息

导言
上编 神话学本体论
第一章 神话概说
第一节 什么是神话
第二节 神话的特征及其与民间传说、民间故事的区别
第三节 神话与宗教信仰、文学艺术以及科学之间的关系
第二章 神话的起源
第一节 原始思维的土壤
第二节 解答疑惑的心理需求
第三节 原始人类的自然和社会生活状况
第三章 宇宙起源神话
第一节 创造神及其协助者
第二节 天地的分离
第三节 宇宙的进化与卵
第四节 尸体化生世界
第五节 世界的毁灭与重建
第四章 人类起源神话
第一节 人类的创造
第二节 从植物或卵中出现
第三节 尸体化生人类
第四节 地中出现
第五节 天上降临
第六节 犬祖神话
第七节 死亡的起源
第八节 诸神的神话
第五章 文化起源神话
第一节 火的起源
第二节 农作物的起源
第三节 音乐的起源
第四节 否定性文化起源神话
第五节 文化英雄
中编 中国的神话世界
第六章 中国古代神话
第一节 《山海经》及其记录的神话
第二节 《楚辞》及其记录的神话
第三节 《淮南子》及其记录的神话
第四节 中国古代神话记录的特点
第七章 汉民族中流传的现代民间口承神话
第一节 现代民间口承神话的搜集与研究
第二节 汉民族现代民间口承神话的特点
第三节 现代民间口承神话的讲述与表演——以河南淮阳人祖庙会上的两次神话讲述事件为例
第八章 少数民族中流传的神话
第一节 丰富多彩的少数民族神话
第二节 神话讲述的场合
第三节 神话的讲述者
第九章 神话对中国社会和文化的影响
第一节 神话对宗教信仰的影响
第二节 神话对日常生活的影响
第三节 神话对文学艺术的影响
第四节 神话对中国人精神的影响
下编 神话研究的理论与方法
第十章 神话研究的理论与方法(上)
第一节 神话与历史——欧赫美尔主义与帕莱法特斯主义
第二节 神话·寓意·自然——寓意说与自然神话学派
第三节 神话与文化遗留物——人类学派
第十一章 神话研究的理论与方法(中)
第一节 神话与仪式——神话-仪典论
第二节 神话的类型、母题及其流变——历史-地理学派
第三节 神话在生活中的作用——功能学派
第十二章 神话研究的理论与方法(下)
第一节 神话与人类心理——心理学派
第二节 神话与深层结构——结构主义
第三节 神话的讲述与展演——表演理论对神话研究的启示
第十三章 朝向神话研究的新视野
第一节 历时性研究与共时性研究、内部研究与外部研究
第二节 综合研究法
第三节 中国神话学的历史、现状与未来
结束语
附录:推荐阅读书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格非常富有感染力,行文流畅自如,仿佛一位经验丰富的说书人,娓娓道来那些尘封已久的故事。作者的叙述方式绝非枯燥的学术堆砌,而是充满了生动的比喻和富有画面感的描绘。他能够巧妙地将那些错综复杂的文化脉络梳理得井井有条,让像我这样并非专业研究者的人也能轻松跟上思路。阅读过程中,我常常会因为某个精彩的段落而停下来,细细回味那份文字带来的冲击力。整体来看,它成功地架起了一座沟通古老智慧与现代读者的桥梁,读来酣畅淋漓,毫不费力。

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这本书的装帧设计得非常雅致,封面采用了深邃的靛蓝色,搭配烫金的书名和纹理,透着一种古老而神秘的气息,光是拿在手里就能感受到它蕴含的厚重感。内页的纸张质地也无可挑剔,触感温润,油墨印刷清晰,阅读体验极佳。我尤其欣赏作者在排版上下的功夫,字体大小适中,行距舒适,让人可以长时间沉浸其中而不会感到视觉疲劳。这种对细节的极致追求,无疑提升了整本书的品质,让我觉得这不仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品。每次翻开它,都像是在触摸一段被时间沉淀下来的历史,那种仪式感是很多现代出版物所不具备的。

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坦率地说,这本书的内容深度远超我的预期。它不仅仅是对民间传说的简单罗列或重新讲述,而是在对这些文本背后的社会结构、宗教信仰乃至早期人类的宇宙观进行了深刻的剖析。作者的论证严谨且逻辑缜密,每提出一个观点,都能提供扎实可靠的佐证,这让作为一个普通读者的我倍感信服。阅读这些深入的探讨,就像是进入了一个思维的迷宫,需要集中精神去跟随作者探索那些晦涩难懂的符号意义。虽然有些章节需要反复阅读才能完全理解其精妙之处,但这种智力上的挑战感,恰恰是阅读的乐趣所在。

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我是在一个偶然的机会下接触到这本书的,起初只是好奇,但一旦开始阅读,便发现自己被深深地吸引住了。书中对于不同文明间相似叙事母题的比较分析,展现出了一种宏大的全球视野。作者似乎拥有洞察一切的眼光,能够穿透时空的壁垒,将分散在世界各地的神话片段,重新组织成一个有机的整体。这种跨文化的研究方法,极大地拓宽了我对人类共同心理和文化起源的理解。我以前对某些地域的神话仅有零星的认知,但通过这本书,我仿佛进行了一次精神上的环球旅行,收获了许多全新的视角和思考。

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这本书给我的最大感受是其文本的张力与多义性。作者在解读那些古老文本时,保持了一种开放的态度,没有急于给出一个终极答案,而是引导读者去思考不同的可能性。这种对“未知”的尊重,使得全书充满了思辨的火花。我特别喜欢其中关于原型和集体无意识的探讨部分,它让我开始重新审视自己日常生活中反复出现的梦境和直觉。这本书的影响力在于,它不是读完就束之高阁的消遣品,而是会持续地在我的脑海中发酵、生长,不断启发我从新的角度去解读我们周遭的世界和自身的存在。

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有个人宣传之嫌

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当年第一本神话学入坑之作:P

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向来功利主义的我,为了以后可以给孩子讲好故事,决定多读点神话;为了可以读好神话,觉得先读点理论。所以,读了这本神话学。 就书论书,内容堆砌居多,国内教材的普遍现象。整体结构尚可,分三编,分辨介绍神话本体论、中国神话和神话理论。缺乏自身观点或体系化内容,完全可以在众家基础择一或博长或创造性提出,概括或提出基本框架。仅个人见解。最后,作为普及性教材,尚可。

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入门好书,最后关于神话学派的介绍要是再与时俱进就更好了,比如神话原型批评理论。

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一见钟情入门书,真爱我导不解释。昨天忘了带回家,今天一写论文,悔得肠子都青了。(20200221N刷毕,还是有盲区啊。)

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