具体描述
本书是对中国古代美术史的颠覆性书写，借助回归先人的立场和视角，向读者展示了迥然不同的美术天地；“奇遇记”式的童话情境设计，不惟增强了通俗性、趣味性，更是“返魅”的直接体现。
本书大胆否定了前近代中、外文明的同质性与同步性，直面中国文明被西方文明猛烈冲击的事实，指出美术史的错乱乃是历史认知错乱的结果，通过探讨古代美术变迁，尝试揭开中国文明史的内幕。
作者简介
潘星辉，1971年生，祖籍广东番禺，兴趣广泛，为解答自己的疑惑而投身学术，现任教于上海交通大学历史系，著有《明代文官铨选制度研究》《存傅诗话》等。
目录信息
第一程 错爱
“鬼陶”——俑的故事——“美术”与“艺术”——美术史——博物馆——逆推
第二程 请循其本
石刻——动物雕塑——巫术——通灵——中、西之间——正—反世界
第三程 象教
美术与宗教——艺术自觉——兴像＝功德——反偶像——建寺兴像——艺士、艺工——佛教之外——光和暗
第四程 以退为进
唐、宋绘画——壁坼幅裂——纸本画——墨画——征服王朝——“南宗画”
第五程 从二维到四维
后佛教时代——“术画”——纸扎——外来雕塑——象生——集大成
尾 声 我该如何安放你呢，真真
参考书目
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
穿越的写法似失“稳重”，但与作者反传统，或者如作者所说，反中国艺术史去西方殖民化的艺术史馆点非常契合。读起来一气呵成，且同时引据丰富的古今美术史研究理论，为”中国古代艺术史=附魅史“这一颇具闪光点的观点提供了严肃的（或精心剪裁的？）基础。希望更多这类写法的中...
评分穿越的写法似失“稳重”，但与作者反传统，或者如作者所说，反中国艺术史去西方殖民化的艺术史馆点非常契合。读起来一气呵成，且同时引据丰富的古今美术史研究理论，为”中国古代艺术史=附魅史“这一颇具闪光点的观点提供了严肃的（或精心剪裁的？）基础。希望更多这类写法的中...
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用户评价
快速读完，主旨为：只有从宗教或巫术视角，才能看到所谓古代造型艺术的真实面貌。佛教的流行和停滞、巫术的延续和更新影响广大
评分方法论上有脑洞，浅显有趣。所谓美术史都是逆推的现代编织。墓葬明器登上大雅之堂，就是一例。
评分太有魅力！豁然开朗。
评分快速读完，主旨为：只有从宗教或巫术视角，才能看到所谓古代造型艺术的真实面貌。佛教的流行和停滞、巫术的延续和更新影响广大
评分思路清奇，本质是好的，不过内容不敢苟同。我的高中语文老师在含蓄表达不同意的时候会说：言之有理就是一家之言。可也就只是一家之言罢了。
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