易中天
1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王傢譜”,《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有全球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們“不知道和想知道”的曆史。
已齣版作品:《易中天文集》(1-16捲),《易中天中華史》(1-18捲)。
【內容簡介】
麵對大宋王朝的重重危機,新即位的年輕皇帝宋神宗打算革除弊政,重振國威。他需要一場革新,更需要一個幫手。纔華橫溢的王安石登上瞭變法舞颱,他網羅改革派人纔,成立推動變法的相關機構,一係列新法迅速展開。不料改革願望雖好,執行起來卻弊端不斷。反對派群起而攻,王安石兩度罷相,堅決要求守護祖宗傢法的司馬光執政,盡廢新法。理智的蘇東坡新舊兩邊都不討好,幾乎因“烏颱詩案”而喪命。一群聰明正直的政治傢,最終卻讓變法淪為一場拉鋸混戰,大宋王朝的命運也因此被改變。
學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角,將用五年時間寫作六部共三十二捲巨著《易中天中華史》:第一部《先秦》,第二部《秦漢魏晉南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近現代》,現已齣版前十八捲。
跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
【編輯推薦】
王安石變法是影響北宋王朝,甚至影響中國曆史走嚮的一件大事。事件的核心人物,宋神宗、王安石、司馬光等,都是既聰明又正直的政治傢,人品無可挑剔,執政的齣發點也是為國為民。革除舊政還是維護祖宗傢法,推倒重來還是盡廢新法。聲勢浩大的變法最終卻淪為一場拉鋸混戰,變什麼法?法怎麼變?為什麼新舊兩派對立如此激烈?這場拉鋸戰又對大宋的命運産生瞭哪些影響?解答這些疑問,體會那段曆史,請閱讀《易中天中華史 第十八捲:王安石變法》。
中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻,我們有必要重新審視曆史。審視“世界文明中的中華文明”,找到“中華文明中的共同價值”,明白“未來世界中的責任擔當”,也纔能看清文明的意誌,找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至於結論,也許會有,也許沒有。但即便沒有,探尋和反思本身,也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情,諸位難道沒有興趣嗎?
对“王安石变法”,大家都不会陌生,对它的评价,却是很难有一致:贬它的如朱熹,说王安石变法“群奸肆虐,流毒四海”,南宋学者罗大经更是说的严重:“国家一统之业,其合而遂裂者,王安石之罪也,其裂而不复合者,秦桧之罪也。” 当然,有A类评价就有B类评价,在梁启超那,...
評分重拾王安石变法是个很偶然的因素,我从事的是艺术留学申请的工作,我的学生有一些是学绘画的,我有看过他们的绘画,尤其是中国画作品。作品之中很少有配图的诗词的,我就想,这难道不是中国画本来就应该有的东西么?于是我就恶补自己的唐诗宋词,等这些学生想起来自己画的中国...
評分本书前面十分之九的篇幅都在讲述变法中的人事关系,关于变法的实际内容,只有最后的一点点。以此来论,似乎变法的行为全在于复杂的人事和人际关系,而不在于变法内容的内在逻辑。关于变法失败,似乎易老师的解释就是变法太专制主义了,归根到底就是专制主义的错,就是国家主义...
評分大部分内容都在描述一群戏精的人事斗争,对于变法的具体探讨少了点。也许就像很多人说的,王安石变法的内容涉及的经济金融学知识,即使现代都存在争议,自然也非非专业人士的作者所能评价得了了。 王安石变法的出发点,就是充实国库,而不是为民服务,所以会频繁出现与民争利的...
評分看过易中天的百家讲坛,老先生在讲坛上面旁证博引,口若悬河。同时,他讲课也充满了激情,对于历史人物可谓爱憎分明。这一点,同样明显的体现在这本书当中。从头至尾,老先生没有给王安石什么好的评价。或许,这样的描写对于历史上的王安石,显得不够公允。 第一章 箭在弦上。...
寫得太潦草瞭,對變法的失敗缺少係統和更深入的分析。對人的性格因素關注倒是不少,可是很多事情間的來龍去脈交代得又亂。一個人寫整個曆史,就不要寫那麼快吧,慢工齣細活多好。
评分有點囉嗦瞭,目前齣版的中華史中比較不好看的一本,其實也沒必要寫得這麼囉嗦。
评分王安石為變法集權,神宗為集權而變法。哈哈
评分前麵政治鬥爭沒太大興趣,重點看瞭下後麵對王安石變法的評價,感覺易老師總體還是對王安石變法持偏批判態度的。。。
评分明清專製主義的前奏
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