【內容簡介】
麵對大宋王朝的重重危機,新即位的年輕皇帝宋神宗打算革除弊政,重振國威。他需要一場革新,更需要一個幫手。纔華橫溢的王安石登上瞭變法舞颱,他網羅改革派人纔,成立推動變法的相關機構,一係列新法迅速展開。不料改革願望雖好,執行起來卻弊端不斷。反對派群起而攻,王安石兩度罷相,堅決要求守護祖宗傢法的司馬光執政,盡廢新法。理智的蘇東坡新舊兩邊都不討好,幾乎因“烏颱詩案”而喪命。一群聰明正直的政治傢,最終卻讓變法淪為一場拉鋸混戰,大宋王朝的命運也因此被改變。
學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角,將用五年時間寫作六部共三十二捲巨著《易中天中華史》:第一部《先秦》,第二部《秦漢魏晉南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近現代》,現已齣版前十八捲。
跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
【編輯推薦】
王安石變法是影響北宋王朝,甚至影響中國曆史走嚮的一件大事。事件的核心人物,宋神宗、王安石、司馬光等,都是既聰明又正直的政治傢,人品無可挑剔,執政的齣發點也是為國為民。革除舊政還是維護祖宗傢法,推倒重來還是盡廢新法。聲勢浩大的變法最終卻淪為一場拉鋸混戰,變什麼法?法怎麼變?為什麼新舊兩派對立如此激烈?這場拉鋸戰又對大宋的命運産生瞭哪些影響?解答這些疑問,體會那段曆史,請閱讀《易中天中華史 第十八捲:王安石變法》。
中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻,我們有必要重新審視曆史。審視“世界文明中的中華文明”,找到“中華文明中的共同價值”,明白“未來世界中的責任擔當”,也纔能看清文明的意誌,找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至於結論,也許會有,也許沒有。但即便沒有,探尋和反思本身,也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情,諸位難道沒有興趣嗎?
易中天
1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王傢譜”,《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有全球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們“不知道和想知道”的曆史。
已齣版作品:《易中天文集》(1-16捲),《易中天中華史》(1-18捲)。
这本书真的是千呼万唤始出来——“改革”的主题向来不好写。 因为前段时间阅读了陈雨露的《中国是部金融史(1、2)》,第二册中对王安石变法也有详尽的论述与描写,因此在阅读本书时,不自觉的相比较起来。 原本我的感觉是,易中天毕竟不是学经济出身,书中对于王安石变法内...
評分变法的背景:宋神宗年轻有为,国库空虚,朝廷暮气沉沉 变法的参与者与主要观点: 司马光:节约开支,藏富于民,改革在于择人,不在立法 王安石:《万言书》“自古治世,未尝以财不足为公患也,患在治财无其道尔。” 变法的措施: 1.青苗法:青黄不接时,由政府贷款农民粮食,收...
評分在喜马拉雅听了好几期,还没听完。易中天读史总有个“强迫症”,就是喜欢按照自己的思维来逻辑推理,所以,哪怕是正史所摘,只要是里面记录的不符合老易的思维逻辑,他往往会说“官修史书,未必可靠”(但是老易经常引用的“历史是个任人打扮的小姑娘”这个观点我还是赞同的)...
評分易中天,曾经在百家讲坛“品三国”而名噪一时,大江南北无人不知、无人不晓,甚至很多娱乐界人士都效仿其说话风格。易中天之所以广受欢迎,主要在于其幽默的口才、犀利的语言和直击靶心的洞见能力。时隔多年,易中天潜心研究,编写了《易中天中华史》系列文章,从全球视角出发...
評分这本大部分时间是在讲权力斗争,而非变法内容。基本上就是王安石在与整个朝廷为敌,谁来搭班子就和谁不和,同党也翻脸了,老师也翻脸了,学生也翻脸了,最后一人独大得意洋洋,连神宗也不放在眼里了,最后,当然是失败,先不管变法如何,做人也是够失败的。 司马光也一样,居然...
老易這本書可以說用的是上帝視角,這帶來幾個問題:一是考證一塌糊塗,裏麵材料大部分不齣《宋史》、《續通鑒長編》和《續通鑒》的範圍,問題是正史幾乎全盤否認王安石變法啊!這個時候不應該多參照些文集資料,辨證一下事情的邏輯再寫到書裏麼?結果就是書裏莫名奇妙的故事一大堆,一看就是沒下考證功夫(比如王安石兒子王雱要斬富弼韓琦,梁啓超的《王安石傳》老早就寫過清朝的李紱已作瞭辨證,老易卻以為是鄧廣銘證僞的),由此帶齣第二個問題,那就是偏嚮性太明顯,基本是怎麼不利於王安石就怎麼說;然而結論卻非常精闢:(變法的緻命問題在於)相信“國傢主義、政府萬能、理想至上、道德唯一”。變法是否毀掉瞭“北宋盛世”?我持保留意見,但變法畢竟是失敗瞭,能清醒、跨時代地看齣它的問題,算是上帝視角的最大好處瞭
评分寫作手法上,這一冊掉書袋掉的實在太厲害,為瞭照顧抖齣來的包袱,情節來迴穿插,稍微混亂。但是這一側最後一章,透過蘇軾命運的浮沉,對於王安石變法的總結,令人擊節,所以給五星。
评分雖然名氣大,卻固執己見,不通人情,喜歡聽小人的吹捧,容不得不同意見,霸道和可怕,如果成為主宰,非弄得天下大亂不可。
评分原本王安石變法,有利有弊,或法案自身不足,或因執行不當,朝中眾臣應共商國事,避免以偏概全。然王安石剛愎自用,眾叛親離,神宗因推崇變法一再貶謫諫官,後又因覺朝臣動搖皇權朝令夕改。觀反對派等人,連司馬光位極人臣之時,亦一葉障目,鬥狠逞凶,完全枉國傢百姓之利,其結果則是,趙宋王朝的與士大夫共治天下之共識日益坍塌,為前人苦心經營的宋朝繁榮背後埋下瞭禍根,而不遠處外敵的鐵騎虎視眈眈,北宋已風雨飄搖,危機四伏,令人唏噓感嘆。
评分寫得太潦草瞭,對變法的失敗缺少係統和更深入的分析。對人的性格因素關注倒是不少,可是很多事情間的來龍去脈交代得又亂。一個人寫整個曆史,就不要寫那麼快吧,慢工齣細活多好。
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