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发表于2024-10-03
菊与刀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《菊与刀》是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。
“菊”本是皇家家徽,“刀”是武家文化的象征,本尼迪克特以“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格,亦即日本文化的双重性(如爱美而又黩武,尚礼而又好斗,喜新而又顽固,服从而又不驯等等),由此入手,进而分析日本社会的等级制及有关习俗,并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括为“耻感文化”,认为它与西方的“罪感文化”不同,其强制力在于外部社会而不在于人的内心。
本书自1946 年出版以来,在全世界引起了强烈反响,已经成为研究日本民族性的必读书,并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
鲁思·本尼迪克特(1887-1948),是美国当代著名文化人类学家,民族学家,诗人。曾任哥伦比亚大学人类学系教授、系主任。其著作以《菊与刀》和《文化模式》为代表,著作还有《种族:科学与政治》《祖尼印第安人的神话学》等。其理论对文化人类学,特别是对文化与个性领域的研究产生了深刻影响。
吕万和,南开大学历史研究所、天津师范大学历史系兼任教授。曾任天津市历史研究所中国近现代史研究室、日本史研究室研究人员。天津社会科学院日本研究所副所长、所长、研究员、天津社会科学院咨询委员(1989年)等。出版作品有《简明日本近代史》(天津人民出版社,1984)、《明治维新与中国》一书(日本、东京六兴出版社,1988年)等。
日本对“义理”“忠孝”执着真的快达到一种病态的地步了,把“面子”文化贯彻的淋漓尽致,但感觉里面很多东西已经不适合当代日本的解读了,毕竟48年的书,很多东西已经过时,只能作为一个轮廓或者历史考据去理解吧
评分久仰大名,读了发现不过尔尔。实际上仔细一想,了解日本文化为什么要去读一个美国人在二战后写的书???这版书比较好的一点就是加入了日本学者对这本书的评论,作者字里行间还是带着误读的眼镜和高高在上的普世价值观
评分本书是有立体感的,一方面内容精彩毋庸置疑,能够感受到作者的分析、联想能力之深刻严谨。另一方面,对于译者及注释工作者,我也充满崇敬之情。注释需要耗费巨大精力,也需要具备深厚的文化素养。一名优秀的翻译首先应该是一名优秀的作家。对照75周年纪念版,本书注释将我阅读过程中的全部疑惑均考虑在内,同时阅读感流畅若饮甘泉,可谓快哉。在作者小传部分依旧生动,相比仅对作者LGBT身份的浅析有价值许多。我在前后两次阅读译者序言补记时,译者吕老师妻在离世前对本书校译所投入的关注让人感动。
评分个人觉得很多东西已经不能概括今天的日本。后面的评论,也可以看出即使是很多年前,也还是存在以偏概全的问题。不过举例的一些还是有趣,关于精神磨砺,说日本小孩要经受挨饿受冻,想着去日本玩的时候,日本的小孩也是光腿,女孩也是光腿,大家都穿很少,也许多多少少也受这历史文化的人影响吧~
评分本书是有立体感的,一方面内容精彩毋庸置疑,能够感受到作者的分析、联想能力之深刻严谨。另一方面,对于译者及注释工作者,我也充满崇敬之情。注释需要耗费巨大精力,也需要具备深厚的文化素养。一名优秀的翻译首先应该是一名优秀的作家。对照75周年纪念版,本书注释将我阅读过程中的全部疑惑均考虑在内,同时阅读感流畅若饮甘泉,可谓快哉。在作者小传部分依旧生动,相比仅对作者LGBT身份的浅析有价值许多。我在前后两次阅读译者序言补记时,译者吕老师妻在离世前对本书校译所投入的关注让人感动。
最近花了五天看了一本书,名曰《菊与刀》。与自身状态相比,我觉得这次行动很迅速,相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》,算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己,我再一次乐学了。 刚刚看完,趁着大脑还有些余热,写下点真切的感想,不论怎么样,多一种交流,多一种思想...
评分在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
评分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...
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