菊与刀 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[美]鲁思·本尼迪克特

商务印书馆

吕万和

2017-1

372

38.00

精装

日本丛书

9787100120517

图书标签: 日本日本文化文化研究商务印书馆日本研究社会学 2017 文化

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发表于2025-02-13

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图书描述

《菊与刀》是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。

“菊”本是皇家家徽，“刀”是武家文化的象征，本尼迪克特以“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等），由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。

本书自1946 年出版以来，在全世界引起了强烈反响，已经成为研究日本民族性的必读书，并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

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著者简介

鲁思·本尼迪克特（1887-1948），是美国当代著名文化人类学家，民族学家，诗人。曾任哥伦比亚大学人类学系教授、系主任。其著作以《菊与刀》和《文化模式》为代表，著作还有《种族：科学与政治》《祖尼印第安人的神话学》等。其理论对文化人类学，特别是对文化与个性领域的研究产生了深刻影响。

吕万和，南开大学历史研究所、天津师范大学历史系兼任教授。曾任天津市历史研究所中国近现代史研究室、日本史研究室研究人员。天津社会科学院日本研究所副所长、所长、研究员、天津社会科学院咨询委员（1989年）等。出版作品有《简明日本近代史》（天津人民出版社，1984）、《明治维新与中国》一书（日本、东京六兴出版社，1988年）等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

个人觉得很多东西已经不能概括今天的日本。后面的评论，也可以看出即使是很多年前，也还是存在以偏概全的问题。不过举例的一些还是有趣，关于精神磨砺，说日本小孩要经受挨饿受冻，想着去日本玩的时候，日本的小孩也是光腿，女孩也是光腿，大家都穿很少，也许多多少少也受这历史文化的人影响吧～

评分☆☆☆☆☆

对恩的阐释很深刻。“他们不喜欢随便受恩而背上人情债。”恩是需要偿还的且需正视，所以接受陌生人的简单帮助，相比于他给予的帮助，要还给他的恩是个更巨大的麻烦。自己也有类似的感觉，以前最希望的状态就是我不麻烦你，你也不要来麻烦我。不过现在想法有点稍稍改变，人还是社会性的，人渴望被看见，人需要关系，关系或者人与人之间的连接是要在相互麻烦中产生的。义理我就有点不清楚了。在这本书里面，日本人给我一种矛盾感，义理和忠的矛盾

评分☆☆☆☆☆

东方民族对历史和等级负有报恩感，欠债感是最触动我的地方。从客观上讲：日本人的等级秩序观念、忠孝之道、义务“义理”、报恩、道德思想：不区分善恶，义务和义理的矛盾、修养：自我负责，磨去本性的锈。都是从一个有日本特色和理解的价值观体系中生长出来的样子。但也存在基于军国主义下的日本得出的结论，那不是能完全代表日本的材料，需要甄别开来。

评分☆☆☆☆☆

日本对“义理”“忠孝”执着真的快达到一种病态的地步了，把“面子”文化贯彻的淋漓尽致，但感觉里面很多东西已经不适合当代日本的解读了，毕竟48年的书，很多东西已经过时，只能作为一个轮廓或者历史考据去理解吧

评分☆☆☆☆☆

读后感

评分☆☆☆☆☆

If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...

评分☆☆☆☆☆

从人类学的角度，日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑？这本书试图找出答案。距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年，对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"（鲁思语）的民族来说，很多表面上的东西也许已经变得面目全非，但是此书中提到的日本民族的...

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