具体描述
全書透過對於焦竑思想的系統性及其在晚明與前清思想脈絡中的「處境」（placedness）之分析來探討傳統中國近世思想史上的三大問題：①晚明新儒家內部「三教合一」運動的獨特性；②程朱與陸王之爭所扮演的歷史角色；③前清「漢學」的「論述意義」（d iscursive significance）。這三大問題節節相關，所顯示的是新儒內部思想的「重構」（restructuring），這種「重構」涉及一系列的相應變化，在形上學與宇宙論方面有日本學者山下竜二所說的理氣一元的「気の哲學」的出現，在本體論上有心性二元的瓦解，在知識與修身論上有人心道心二心說的崩潰，在語言觀上則因對於名實之間關係的反思而產生一種與釋道兩家以及古典儒家都不相同的「神祕懷疑論」。
作者简介
【作者簡介】
錢新祖
臺灣大學歷史系畢業，哥倫比亞大學歷史系博士，曾在芝加哥大學、新竹清華大學、臺灣大學、香港科技大學、中國文化大學等校任教，協助創設清華大學歷史研究所與香港科技大學人文學部。一九八○年代率先將當代西方思潮批判性地引介進入專業的中國思想研究、廣泛影響及於中文世界人文社會學圈。其文章經常發表在也是他幫忙創辦的《當代》、《台灣社會研究季刊》上，所譯鑄的「時空性」、「相互主體性」、「比較分析的措辭」等重要觀念用語至今仍膾炙人口。
【譯者簡介】
宋家復
臺灣大學歷史系畢業，哈佛大學東亞系博士，現任臺大歷史系助理教授。
目录信息
正名
宗教折衷：晚明時期從傳統出發創新
新儒思想的驅力
第二章 其人
家庭背景與早年教育
與泰州學派的關連
作為一位「狂禪」
政治參與與辨章學術
退休
第三章 一個折衷思想家對程朱正統的批判
「太嚴」與「陋」
「支離」、「強制」與「鄉愿」
孟子與偏離
三教：真理與不真理
第四章 神祕主義與多元主義
焦竑思想中的語言與真實
偏離古典儒學的規範
與佛教及道教的交會
作為多元主義的神祕主義：焦竑與文本性的問題
第五章 一套綜合的新儒思想之為重構的新儒思想
天、性與道
心與情
學與聖人
第六章 新儒思想的重構
· · · · · · (收起)
读后感
孔,老,释迦皆是至圣，随时应物，设教殊途。—―宗密«原人论» 焦竑作为儒家子弟显然更加认同以上一点，并带来矛盾的痛苦。在长期的学术生涯和知行实践中，对世人无法理解这点的反抗和妥协中度过智慧的一生。钱新祖先生试图复原和阐发这位被忽视的文人的思想史，并给他一个...
评分孔,老,释迦皆是至圣，随时应物，设教殊途。—―宗密«原人论» 焦竑作为儒家子弟显然更加认同以上一点，并带来矛盾的痛苦。在长期的学术生涯和知行实践中，对世人无法理解这点的反抗和妥协中度过智慧的一生。钱新祖先生试图复原和阐发这位被忽视的文人的思想史，并给他一个...
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评分孔,老,释迦皆是至圣，随时应物，设教殊途。—―宗密«原人论» 焦竑作为儒家子弟显然更加认同以上一点，并带来矛盾的痛苦。在长期的学术生涯和知行实践中，对世人无法理解这点的反抗和妥协中度过智慧的一生。钱新祖先生试图复原和阐发这位被忽视的文人的思想史，并给他一个...
评分孔,老,释迦皆是至圣，随时应物，设教殊途。—―宗密«原人论» 焦竑作为儒家子弟显然更加认同以上一点，并带来矛盾的痛苦。在长期的学术生涯和知行实践中，对世人无法理解这点的反抗和妥协中度过智慧的一生。钱新祖先生试图复原和阐发这位被忽视的文人的思想史，并给他一个...
用户评价
这本书的逻辑架构非常精妙，作者似乎拥有一种魔力，能将原本看似分散的史料和思想脉络梳理得井井有条。我一直以为明末清初的思想史是个极其庞杂的迷宫，但读完前三章后，我惊讶地发现，那些原本模糊不清的转折点和关键人物之间的内在联系，在这里变得清晰可见。特别是关于“心学”在晚明几个不同流派之间的演变和分化，作者没有停留在简单的概念罗列，而是深入挖掘了其背后的社会环境和个体关怀。阅读过程中，我时常需要停下来，对照着自己早先阅读的一些资料进行比对，每一次回顾都印证了作者论述的严谨性。这种层层递进的叙事方式，极大地降低了理解复杂思想体系的门槛，让读者能够循着清晰的路径，逐步抵达作者试图构建的理论高地。
评分这本书的装帧设计非常吸引人，那种沉稳又不失厚重的质感，让人一上手就觉得这是一部有分量的学术著作。封面那种深邃的色调，配上那几个精心排版的宋体大字，简直是为知识的殿堂量身定做的。光是摆在书架上，就散发出一种令人肃穆的学究气。我特别喜欢那种纸张的触感，翻页时发出的细微沙沙声，仿佛能把人瞬间带回那个古老的文人墨客吟诗作赋的时代。阅读体验的提升，有时候就是从这些细节开始的。这本书的排版布局也处理得相当得道，字里行间留白的恰到好处，使得长时间阅读下来眼睛也不会感到特别疲惫。对于我这种喜欢沉浸在文字世界里的人来说，光是物理层面的享受就已经值回票价了。当然，内容才是核心，但一个好的外壳，无疑是为我们打开知识宝库的那把精美钥匙。整体来看，出版社在制作这本实体书时，确实下了不少功夫，体现了对知识的尊重。
评分我必须承认，这本书的学术深度是相当惊人的，它显然不是那种“速成”或“入门”级别的读物。作者对原始文献的驾驭能力令人叹服，引用的地方既准确又恰当，绝非那种为了充实篇幅的堆砌。在某些涉及到具体文本细读的部分，我感觉自己就像是和一位经验老道的古籍校勘者一同在故纸堆里打磨。特别是他对那些晦涩难懂的批注和笔记的重新诠释，为我们这些业余研究者提供了一个全新的、更具启发性的视角。这本书的贡献不仅仅在于整理了前人的研究成果，更在于它大胆地提出了具有挑战性的新论断，这一点非常难得。它迫使我跳出原有的认知框架，重新审视很多既定的历史结论。读完之后，感觉自己的学术“词汇量”和分析工具都得到了极大的拓展和升级。
评分这本书在结构上的创新性值得特别称赞。它没有固守传统的“年代顺序”或“流派划分”的单一叙事模式，而是采用了一种主题式的交错推进，成功地展现了晚明思想的“网络化”特征。这种处理方式的好处是，它避免了将复杂的思想史切割成孤立的模块，而是让读者看到不同思想资源是如何相互渗透、相互影响的。例如，作者如何将当时的经济变动与士人的道德自觉联系起来进行论述，这种跨学科的视角让人耳目一新。它提供了一个非常扎实的分析框架，使人能够以更宏观的视野去理解个体思想家的独特贡献及其时代局限性。总而言之，这是一部具有高度方法论价值的著作，它教给我的不仅仅是知识点，更是一种研究和思考问题的方式。
评分从阅读的“情绪”体验来说，这本书给我带来了一种持续的、低沉的思辨快感。它不是那种让你读完拍案叫绝的爽文，而更像是一场漫长的、需要耐心的精神漫步。作者的文风冷静、克制，极少使用煽动性的语言，而是通过无可辩驳的论证链条，慢慢地将你引入他所设想的知识场域。这种冷静背后，蕴含着对历史人物深沉的理解与同情，但绝不滥情。我发现自己经常在阅读完一个段落后，会情不自禁地陷入长考，思考这些古人在面对时代巨变时的内心挣扎与哲学抉择。这种“共振”的感觉非常宝贵，它让历史不再是书本上的僵硬文字，而是鲜活的、仍在呼吸的思想斗争。这本书成功地激发了我对那个特定历史时期的强烈求知欲。
评分即使“六经注我”，必须承认读起来非常精彩。
评分开篇几个关于问题定义的释读就很精妙，很少见的一本期待值高阅读起来更舒服的书～
评分开篇几个关于问题定义的释读就很精妙，很少见的一本期待值高阅读起来更舒服的书～
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