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读后感
从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...
评分从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...
评分从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...
评分从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...
评分从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...
用户评价
特定时代特定环境中的人性解读。家族的念力代代相传，性别意识如出一辙。每个时代每个国家的个性解放还是张扬，抑或禁锢还是压抑，无法说清孰是孰非。
评分虽然有漏洞，有些东西也没有解释清楚，但是能感受到作者的对他所讨论话题的投入和对女性遭遇的悲悯。不喜欢现在很多写东西都过于四平八稳，害怕感情流露的学者。
评分非常有趣的标题，非常差劲的译文。满篇的西式句子，到底有没有认真翻译、校对？田老的argument十分大胆，但也正如其他评论所言，不够深入，因为变量太多，单纯讨论两个变量实在不能以理服人。要讨论明清时期女性的状况，还需更加严谨且具体的研究。
评分虽然有漏洞，有些东西也没有解释清楚，但是能感受到作者的对他所讨论话题的投入和对女性遭遇的悲悯。不喜欢现在很多写东西都过于四平八稳，害怕感情流露的学者。
评分特定时代特定环境中的人性解读。家族的念力代代相传，性别意识如出一辙。每个时代每个国家的个性解放还是张扬，抑或禁锢还是压抑，无法说清孰是孰非。
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