图书标签: 历史  女性史  明清史  明清时期伦理观的比较研究  明清  性文化  明代  清代   

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性别不平等之力作。明清之后，女性对贞节的“珍视”以及制度化自杀，背后隐藏着那些“落地秀才”难以宣泄的荷尔蒙。

女性=牺牲品

性别不平等之力作。明清之后，女性对贞节的“珍视”以及制度化自杀，背后隐藏着那些“落地秀才”难以宣泄的荷尔蒙。

过瘾！不计较结论（我也没深究结论），材料十分丰富，如果可以把引文附在注中就更好了~妇女史的老著作里带主观色彩是常事，不必苛责。

翻译一般般，观点比较有意思，实证不足，强行联系在一起还是不能够完全让人信服。其实感觉如果加深民间戏曲和通俗小说对于明清妇女伦理道德观念这方面影响的研究会不会更有效呢？可惜书里面这方面没有多展开讲。大多数仍然是通过并不完全的县志资料拼接和人数的对比，还是挺可惜的。

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...