具體描述
辛嶋靜誌教授精通多國文字，是現今研究佛典語言及文獻的一位重要的國際學者。其對佛典語言及文獻研究的成績為海內外學者所公認。辛嶋教授所著《佛典語言及傳承》一書對漢譯佛典語言與梵文、巴利文等語言的比勘，漢譯佛典語匯的知識考古學研究，漢譯佛典翻譯、演變的思想史考察等，均有深入的分析及精彩的創見，在相關領域具有較大的影響。
著者簡介
辛嶋靜誌，日本創價大學國際佛教學高等研究所教授兼所長。1976—1994年先後在東京大學、劍橋大學、北京大學（博士）以及弗來堡大學學習並研究佛教學、印度學與漢學。主要著作：《〈長阿含經〉譯著》（閤著）、《漢譯〈法華經〉文本研究》、《〈長阿含經〉原語研究》、《正法華經詞典》、《妙法蓮華經詞典》、《道行般若經詞典》、《道行般若經校注》、《大英圖書館藏中亞齣土梵文斷簡》、《大眾部齣世間部律〈威儀法〉研究》、《聖彼得堡藏中亞齣土梵文斷簡》。
圖書目錄
漢譯佛典的語言研究（二）
漢譯佛典的語言研究（三）
早期漢譯佛典的語言研究——以支婁迦讖及支謙的譯經對比爲中心
漢譯佛典的語言研究——《道行般若經》與異譯及梵本對比研究
利用“翻版” 研究中古漢語演變——以《道行般若經》“異譯”與《九色鹿經》爲例
編《佛典漢語詞典》的構思
《佛典漢語詞典》之編輯
《撰集百緣經》的譯齣年代考證——齣本充代博士研究簡介
《列子》與《般若經》
佛典語言及傳承
盂蘭盆之義——自恣日的“飯鉢”
《八韆頌般若》是在犍陀羅以犍陀羅語產生的嗎？
《法華經》語言的一些特徵
法華經中的乘（yāna）與智慧（jñāna）——論大乘佛教中yāna概念的起源與發展
誰創作瞭《法華經》？——阿蘭若住比丘與村住比丘的對立
法華經的文獻學研究——觀音的語義解釋
阿彌陀淨土的原貌
誰是一闡提(icchantika)
論《甘珠爾》的係統及對藏譯佛經文獻學研究的重要性
徵引文獻、縮寫和符號
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
本书虽然是辛岛静志的一个论文集，但是所有论文的方法论基本一致。而辛岛先生方法论应该是承自汉学家福永光司的。本书后记中写道： 他(指福永光司)教導我要首先打好文獻學基礎，然後再研究哲學、思想史。從那時起我的口號就是“從文獻學（philology）到哲學（philosophy）”。 ...
評分本书虽然是辛岛静志的一个论文集，但是所有论文的方法论基本一致。而辛岛先生方法论应该是承自汉学家福永光司的。本书后记中写道： 他(指福永光司)教導我要首先打好文獻學基礎，然後再研究哲學、思想史。從那時起我的口號就是“從文獻學（philology）到哲學（philosophy）”。 ...
評分本书虽然是辛岛静志的一个论文集，但是所有论文的方法论基本一致。而辛岛先生方法论应该是承自汉学家福永光司的。本书后记中写道： 他(指福永光司)教導我要首先打好文獻學基礎，然後再研究哲學、思想史。從那時起我的口號就是“從文獻學（philology）到哲學（philosophy）”。 ...
評分萬没想到，能在中國出版我的論文集。把過去二十年來用中外文字寫成的二十篇論佛典語言及文獻學的論文集在一起，題名曰《佛典語言及傳承》。前一半是有關漢譯佛典的論文，後一半是用文獻學來探討佛教思想史的研究。最後一篇是藏文佛經的研究。自開始學習佛教文獻學至今已有三十...
評分本书虽然是辛岛静志的一个论文集，但是所有论文的方法论基本一致。而辛岛先生方法论应该是承自汉学家福永光司的。本书后记中写道： 他(指福永光司)教導我要首先打好文獻學基礎，然後再研究哲學、思想史。從那時起我的口號就是“從文獻學（philology）到哲學（philosophy）”。 ...
用戶評價
漢譯佛典的語言研究，對研究中國學問的人很有用；《八韆頌般若是以犍陀羅語産生的嗎》以下，論法華、淨土、甘珠爾的數篇論文，學問極詣，以研究為名的語言旅行。推究語言直上曆史、思想的原貌；分解法華經韻文、散文部分；推論法華韻文為最原始的大乘教之一，與般若思想融閤，並對曆來認為最古的金剛般若發生影響而非相反；乘與智慧二詞在源語言的雙關、混淆；法華誕生於村住比丘，與阿蘭若（叢林）比丘鬥爭，復原著佛陀的原始的平等智教導；觀音在源語中應為觀-念。一車兵器，樣樣殺人。
评分討論音韻學的那幾章是研究古音者應該讀的。
评分打包時揀幾篇障礙不是特大的翻看……不敢評分，有緣再見????
评分1956—2019.7.23，令人仰望????
评分獲益頗多
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