具體描述
傳說和昔話有什麼區彆呢？我們可以把昔話想象成一種動物，把傳說想象成一種植物。昔話傳遍各個地方，並且不管在哪裏都是一個樣子的；而傳說則是在某一方土地上生根發芽，然後逐漸成長起來的。—柳田國男
日本的古老傳說可謂不計其數，耳熟能詳者有之，聞所未聞者亦有之。咳嗽婆婆、受驚的清水、單眼魚……同一個主題的傳說，往往在日本各地均有相似的版本。乍一看，似乎即便相似也無可厚非，但是從民俗學的角度來看，這些相似其實頗為耐人尋味。
本書收錄的，是柳田國男所整理的流傳在日本各地的傳說，以及他對傳說中存在的相似性的探尋。由於柳田在對傳說的原型與變遷加以闡述的同時，盡量完整地保留瞭傳說的古老原貌，所以對於讀者來說，說不定可以得齣與柳田不同的研究結論。
著者簡介
柳田國男（やなぎた くにお，1875—1962）
日本民俗學奠基人，日本文化勛章獲得者，日本從事民俗學田野調查的第一人。
柳田國男將民俗學視為發現日本國民性的重要途徑，認為民俗學的齣發點是對細微事實的考證，重視並進行瞭大量的民俗學計劃調查，立誌於確立日本民俗學的獨立地位；認為傳說、昔話、神話的傳承跟民眾的心理、信仰等因素有著密切的關係，並將其研究視為理解日本曆史和民族性格的方法之一。1935年，柳田創立民間傳承會（即之後的日本民俗學會），發行《民間傳承》雜誌。1951年，柳田受勛日本文化勛章。
柳田國男將民俗學從“在野的”學問，變成大學正式的研究科目，被尊為日本民俗學之父。後人將其專著整理成全集齣版，計三十捲有餘，其中《巫女考》《遠野物語》《海上之路》《妖怪談義》等論著至今仍不斷再版。
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讀後感
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用戶評價
沒有《昔話》有趣。 差不多十個主題，每個主題下都是各種同類故事的總集。 嗯
评分這本譯者的注釋做得比《巫女考》好。兒童和婦女，這兩個形象反復齣現。
评分柳田國男自不必多說，簡介也說的很清楚。令人贊嘆的是翻譯的也很好，信達雅三者皆全，令人眼前一亮，足見翻譯者功力，對日本文化既有全麵的認識，又有幽微的體味，而且中文底蘊深厚，不可多得，值得一看。
评分相遇之坡。有很多人認為邊界綫最初是由神明劃定的。雙方決定從各自所在的地方齣發，相遇的地點就作為邊界綫。
评分相遇之坡。有很多人認為邊界綫最初是由神明劃定的。雙方決定從各自所在的地方齣發，相遇的地點就作為邊界綫。
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