具體描述
*《中國哲學簡史》（A Short History of Chinese Philosophy）是馮友蘭先生根據1946 至1947 年間在美國賓夕法尼亞大學講授中國哲學史的講稿整理而成的英文著作。
* 1948年以來，中國人用英文介紹中國文化，流傳最廣、影響最大的作品。
* 同時收錄馮先生英文原作和塗又光先生中文譯本。
* 附人名及書篇名索引。
著者簡介
馮友蘭，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中國公學大學預科班，1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間，任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。1952年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
譯者趙復三，祖籍江蘇寶山，1926年生。少從周一良、王守惠先生讀中國古典文學。1943年入上海聖約翰大學，1946年大學畢業。1964年被聘為中國科學院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年，中國社會科學院成立，被聘為世界宗教研究所研究員、研究生院教授、副所長。1985年任中國社會科學院長，主張以蔡元培思想，學術自由、兼容並蓄為中國社會科學院辦院方針。1989年退職移居國外，在法國、美國、加拿大執教，曾獲榮譽神學博士學位。1997年退休，從事中外思想史研究。
圖書目錄
讀後感
很羡慕二三十年代的文化氛围.尤其是北大. 冯友兰先生就是那个时代和环境锻造出的最优秀的中国学者之一. 想想当时北大哲学门的讲师梁漱溟也不过二十三四,与冯友兰,顾颉刚这一批学生年龄相若,真真佩服元培先生的气度和水平. 当然,这番话是看此书之前的一些多余的感想. 冯先生写...
評分理： 聪明难，糊涂难，由聪明返糊涂更难。但也只有进到这一境界，才能明白人生是怎么一回事。 一个人如果不能从一个更高的观点看事物、那么这一切方法没有哪一个能够绝对保证他不受伤害。不过，从更高的观点看事物，也就意味着取消自我。 自然境界、功利境界的人，是人现在就是...
評分就我的阅读和思考判断，“中国哲学的精神”讲得好的有两个人，一为冯友兰先生，一为李慎之先生。冯先生是在其著名的《中国哲学简史》的第一章讲这个问题的；李慎之先生则是在《新华文摘》1993年第7期中用专文的形式论述同样的问题。我今天主要沿着这两位先生的观点来谈这个问题...
評分冯友兰先生基本上是二十世纪的一个同龄人。他于1895年出生，1990年去世，活了95岁，从这个意义上讲，他大体是跟20世纪同龄的。而20世纪是中国历史上一个意义特殊的时代，实际遇到了所谓“2000年未有之变局”，就是说从一个我们说的封建时代到1911年间建立的民国，即中华民国，...
評分就我的阅读和思考判断，“中国哲学的精神”讲得好的有两个人，一为冯友兰先生，一为李慎之先生。冯先生是在其著名的《中国哲学简史》的第一章讲这个问题的；李慎之先生则是在《新华文摘》1993年第7期中用专文的形式论述同样的问题。我今天主要沿着这两位先生的观点来谈这个问题...
用戶評價
哭瞭
评分哭瞭
评分同時收錄馮先生英文原作和塗又光先生中文譯本。
评分對於馮老畢生的大作，我沒有資格點評。我隻講講自己閱讀感受。拜讀大作，前後十餘時，除書中關於名傢的部分東西過於邏輯化，給人以學術的感覺之外，其餘部分通讀下來，酣暢淋灕，不覺間天色已晚。此書對我完善中國哲學脈絡很有幫助，雖然我無誌於去研究哲學，但可藉此書略通哲學其義。我對馮老的大纔無比傾羨，更對馮老的情緻無比崇敬。
评分中國哲學邏輯也很清晰
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