具体描述
英语和德语世界从来都不缺少歌德的传记，但萨弗兰斯基的这本《歌德传》所描写的是一个全新的歌德，评论称，当代文坛还没有一位作者能够收集如此丰富的传记写作材料，也没有一位作者的作品能够获得如此多的评论与阐释。 萨弗兰斯基通过歌德的著作、信件、日记、对话以及同时代人士对其的评价，试图全面贴近歌德，呈现出一个前所未有的生动的形象。这部传记将引导我们穿越时空，回到轻快的洛可可时代和刻板的蒸汽时代，这段时间作为一个整体被称之为“歌德时代”。
作者简介
吕迪格尔•萨弗兰斯基，1945年生，曾学习日耳曼学、哲学、历史和艺术史。1984年以关于霍夫曼的作品建立起自己作为传记作家的地位，其后又出版了关于海德格尔、尼采和席勒之生平和思想、关于歌德和席勒之友谊的书。与此同时，作家还推出关于真理、恶以及全球化之可行性的书。萨弗兰斯基文字优美、才华横溢，能够将大量史料和独特观点圆融地浸润于通俗的讲述之中。这位多次获奖的哲学家和作家的作品已被译成二十九种语言。
目录信息
上册
序 言
代译序 歌德如何铸就生命杰作
第一章
有令人欣慰之结果的难产。家庭纽带。在学究和快活天性之间。妹妹。自由的直辖市之子。写作训练。诗句锻造者和初次的格蕾琴丑闻。被动摇的自信。记录紧急事件。从普通的对象中赢得一种诗意的特点。
第二章
莱比锡。奢侈生活。昨日的伟大人物。卡辛的历史。为一篇书信体小说的预习。贝里施。治疗虚荣的药方：《恋爱者的情绪》。实际的艺术练习。德累斯顿。消失在图像中。崩溃。
第三章
来自莱比锡的回声。《同谋》。疾病。通向宗教之路。尝试虔诚。两位良师：朗格尔和苏珊娜•封•克勒滕贝格。缺少原罪意识。虔诚的魔术师。病房成为实验室。寻找化学的启示。
第四章
虔诚和淡忘卡辛。斯特拉斯堡。兴高采烈。当地的精神。大教堂作为勇气测验。《论德国的建筑艺术》。萨尔茨曼。莱尔泽。与赫尔德的持续相遇。新价值：生命，创造力，个性，表达。与赫尔德玩牌。
第五章
荣格-施蒂林。概览或者灵机。唤醒和创造的心理学。弗里德丽克和塞森海姆的爱情小说。不去巴黎。莎士比亚演讲。减价的博士。斯特拉斯堡的结束。
第六章
律师。律师的法律论争，作为写作《葛茨》的练习和前奏。葛茨作为西部英雄。武力自卫权。独立人反对现代。为了妹妹的缘故坚持工作。作家作为自助者。最初的反应。
第七章
歌德的生活风格：忙碌的懒惰。非专业的创作。约翰•格奥尔格•施洛瑟。儿童谋杀审判和《浮士德》中的格蕾琴悲剧。约翰•海因里希•默尔克。在达姆施塔特与感伤主义者在一起。漫游者。评论家。歌德的早期美学。在韦茨拉尔的夏日之爱。
第八章
青年歌德的一幅肖像。与凯斯特纳一家的通信。耶路撒冷的自杀。《葛茨》出版。秘密指点成为开导。兴高采烈。普罗米修斯。诗人，或者先知？穆罕默德。反对伪善先知的讥讽的战役。
第九章
“自己的生命使用诗。”通向《维特》的道路。哪类狂飙？厌恶生命。维特的爱和想象力的命运。倘若说我们缺少自己，我们实际上缺少什么？维特的影响。
第十章
科尔内利娅的不幸。《克拉维戈》，不忠诚者。拉法特尔和巴泽多。“右边先知，左边先知/中间俗人。”夏日的莱茵河之旅。庆祝友谊。弗里德里希•海因里希•雅各比。去魏玛的邀请。丽莉和奥古丝特，一个情爱的游戏房。两种速度。瑞士之旅。魏玛，几乎是一次逃亡。
阶段观察：难以忍受的轻率
第十一章
宫廷的错综复杂。与维兰德的丑闻。第一次接近夏洛特•封•施泰因。起初的愚蠢。克洛普施托克的指责和拒绝。赫尔德的召唤。
第十二章
“我的写作生涯服从生命。”天才无法避免对生命的一知半解。反对文学工匠。与失败者伦茨的故事。
第十三章
克林格尔，考夫曼。“狂飙突进”的探访者。受保护者。行为学。珀伽索斯和文牍主义。《威廉•迈斯特的戏剧使命》，口授而非“搜寻”。1777年12月：《冬游哈尔茨山》以及神的判定。
第十四章
关于崇高的嬉闹：《感伤主义的胜利》。拉斯贝尔格的自杀。政治的使命。魏玛的自我维护和贵族联盟。在柏林。“统治！”混杂和纯净。征募士兵和《伊菲几妮》。艺术的神庙区域。
第十五章
纯洁的观念。歌德的“道”。雅各比被钉上十字架。雅各比的侮辱。第二次瑞士之旅。弗里德丽克和丽莉：两次调整。漂亮的布兰科尼和迷茫：“群峰一片/ 沉寂……”歌德和拉法特尔。宗教受到检验。
第十六章
安静和花岗岩。同雅各比和好。阅读斯宾诺莎。斯宾诺莎、莱辛、雅各比和《普罗米修斯》诗：“一次爆炸的导火索。”自然主义和理想主义：冷酷或者统一。雅各比的信仰哲学和歌德的动植物学。颌间骨。与赫尔德重建友谊。
第十七章
留在魏玛？双重生存的困难。《塔索》的诞生。无成果的职务。危机。全集：残篇的一个墓地？歌德想改变生活。作为自我检验，逃亡意大利。冒险。启程的秘密事件。
第十八章
意大利之旅。匿名和无地址。首次放松。帕拉第奥。“我研究的远比享受的多。”罗马。《伊菲几妮》脱稿。在艺术家中间。莫里茨。那不勒斯和西西里。无忧无虑者的魔力。第二次在罗马逗留。《埃格蒙特》脱稿。福斯蒂娜。告别罗马。
第十九章
返回魏玛。夏洛特•封•施泰因和克里斯蒂安娜•符尔皮乌斯。情欲。《罗马哀歌》。与席勒首次相见。与莫里茨一起重新理解艺术的独立性。艺术和其他生命的力量。回到《塔索》和安东尼奥。猎屋中的家庭幸福。
第二十章
革命——“一切事件中最可怕的事件”。反抗普遍的政治化。歌德赞扬限制。战争中。歌德新的现实主义。返回魏玛。革命作为滑稽插曲：《市民将军》和《被煽动者》。美因茨的暴行和《列纳狐》。
第二十一章
歌德身边人气聚集。爱情、友谊、科学和艺术形成生命的形式。费希特在耶拿。歌德接近哲学。与席勒友谊的强力开端，“幸运的事件”。首次“观念交换”。
第二十二章
为《季节女神》投稿。反对时代野蛮思想的两个规划：席勒的审美教育和歌德的社交修养。“半人半马怪。”反对文学活动的共同的战役：《克赛尼恩》。席勒助产《戏剧使命》。一部反浪漫主义的著作？平淡无奇的《季节女神》的结束。
第二十三章
《赫尔曼和多罗特娅》。生命抵抗历史。在寻找根据和基础的途中。掘宝人。叙事谣曲之夏。在“雾途”上。写《浮士德》。旅行准备。一次焚书。与荷尔德林的一段插曲。第三次瑞士之旅。面对“经验的世界范围”的恐惧和他的克服。
下册
第二十四章
诗的源泉枯竭。关于类型的思考：戏剧和史诗。《雅典娜神殿入口》——古典主义。“采集者及其同人。”反对一知半解和虚假地接近现实。戏剧改革。魏玛的舞台艺术。翻译伏尔泰的《穆罕默德》：一次补偿。围绕费希特的无神论丑闻。返回《浮士德》。
第二十五章
在浪漫主义作家中间。与谢林。重病。“重新进入生命。”对革命时代的一次清算：《自然的女儿》。党派之争。与科策布的不快。恼怒和重建与席勒的友谊。席勒之死。
阶段观察：用于公务的白马和骑马作诗
第二十六章
席勒死后的哀悼工作。调情。重新开始写《浮士德》。与海因里希•鲁登关于《浮士德》的伟大谈话。1806年10月14日的灾难。魏玛被洗劫和占领。恐惧和幸福中的歌德。生命变化。1808年与拿破仑相遇。
第二十七章
《潘多拉》或者歌德的双重面具：勤奋的普罗米修斯和梦幻的厄庇墨透斯。完成《色彩学》。论光的传递和受阻。反对牛顿。赞扬直观性。自然作为生命感觉和研究对象。与叔本华会面。喜欢当老师的学生。
第二十八章
与卡罗利妮•亚格曼的首次较量。戏剧争执。写《亲合力》。小说作为“色彩学的第二部分”。人类关系的化学。爱情有多么自由？“意识并非充分的武器。”内在天性作为命运。与浪漫主义作家的分野。性爱的形而上学和物理学。自然作为深渊。断念。
第二十九章
告别。安娜•阿玛丽娅。母亲。回顾的理由。开始自传的写作。自我反思。多少真理是可能的，又有多少创作是必需的？被叙述的时间和叙述的时间。对往日的王国和新的权力关系的回忆。思考恶魔的人。再次告别：维兰德之死。关于不朽的思考。
第三十章
伟大的历史事件投下其阴影。拿破仑的没落和成问题的解放。保护“神圣的火焰”。对时代精神的献礼。哈菲斯和家长制的空气。《西东合集》。歌德和玛丽安娜。爱情之诗的相互游戏。
第三十一章
《西东合集》：诗的生命力。伊斯兰教。完全宗教。诗人或者预言家。何为精神？信仰和经验。承认神圣。间接者。普罗提诺批评：现实窘境中的精神。《威廉•迈斯特的漫游时代》作为示范的检验。“渴望在行动和活动中消失。”散文和诗互不相让。究竟为何断念？
第三十二章
回忆的工作。重复的反射。在纸墙之间。众人中的老年歌德。为的是永远同样地思考？反对时代精神，赞成卡尔斯巴德决议。三次马林巴德之旅。乌尔丽克和哀歌。告别。
第三十三章
写《浮士德》，一生之久。《浮士德》终于脱稿。从天堂穿越世界进入地狱，并重新返回。“我将留意让这部分风姿优雅和轻松愉快，并让人思考些什么。”什么在此让人思考？
第三十四章
歌德的助手。艾克曼和其他人。最后的版本。著作权得到贯彻。最后一次接近席勒。策尔特，长期友谊的小故事。告别：封•施泰因夫人、卡尔•奥古斯特、儿子。最后一次出游伊尔默瑙。群峰一片/沉寂……对抗“时辰的沙丘、瓦砾”。死亡。
结束语，或者成为自己所是的人
附录一 编年史
附录二 参考文献
附录三 引文出处
附录四 歌德作品
附录五 人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
歌德早期的文学著作至今被视为标杆。但他本人在法兰克福的天才时代之后心生厌倦，甘冒彻底决裂的风险，1775年进入萨克森—魏玛的小公国，作为公爵的朋友，最终升任公国肱骨大臣。当他继续创作令人难忘的诗歌、戏剧、小说，并长期琢磨《浮士德》的写作计划时，他逐渐明白，他真...
评分歌德早期的文学著作至今被视为标杆。但他本人在法兰克福的天才时代之后心生厌倦，甘冒彻底决裂的风险，1775年进入萨克森—魏玛的小公国，作为公爵的朋友，最终升任公国肱骨大臣。当他继续创作令人难忘的诗歌、戏剧、小说，并长期琢磨《浮士德》的写作计划时，他逐渐明白，他真...
评分作者：孙一洲 20 19-07-12 11:42 来源：澎湃新闻 原文：[海伦——古典而浪漫的幻象] 我之所以得天独厚，是因为我出生在世界大事方兴未艾、纷至沓来的年代。 靡菲斯特的祝福 十九世纪盛极一时的德意志民族祖述家学，把自身的传统追述到日耳曼人的口传诗歌。坊间假托查理五世之名...
评分德语传记的黄金标准。 ——Dennis Scheck，《每日镜报》 十分迷人……吕迪格尔•萨弗兰斯基成功地让读者再次爱上歌德。 ——Ijoma Mangold，《时代周刊》 萨弗兰斯基的歌德传记，一部生命的杰作，一幅极好的画像。 ——Roman Bucheli，《新苏黎世报》 卓越的著作。一位文化巨...
评分以一种相对简洁的随笔式叙述风格写就，特别是与主体正文字体相呼应的大量斜体引文（均出自歌德的《诗与真》）。由于作者本人是一位思想史作家，也是一位哲学作家，所以他的传记风格有抽象的逻辑引证，但是只是在行文风格上呈现，叙事依然是文学式的。所以有一种即微观于史料又...
用户评价
这部作品的文字功力实在令人叹为观止，它像一股清泉，缓缓流淌过读者的心田，洗涤去尘世的喧嚣与烦扰。作者对于细节的捕捉达到了近乎偏执的程度，每一个场景的描绘，无论是光影的变化、空气中弥漫的气味，还是人物微妙的面部肌肉抽动，都跃然纸上，仿佛我正身临其境地站在那个特定的时空节点。叙事节奏的掌控也堪称大师级，它时而如舒缓的慢板，让读者有足够的时间去品味那些哲思的碎片和情感的暗涌；时而又陡然加速，将人抛入一场无法预料的命运漩涡之中，令人喘不过气却又忍不住一页页翻下去，生怕错漏了任何一个关键的转折。尤其欣赏作者在处理人物内心挣扎时的那种克制与深刻，没有冗长空洞的内心独白，而是通过一系列精心设计的对话和行动，将角色复杂的动机和成长的轨迹描摹得立体而真实。这种高质量的文学体验，远超出了普通的消遣读物范畴，更像是一场与智者进行的心灵对话，读完之后，世界观似乎都被微妙地调整了角度，需要时间去消化和重构。
评分说实话，我最初拿到这本书时，对于它被推崇的程度感到一丝怀疑，毕竟现在市面上充斥着太多被过度包装的作品。然而，读过前几章后，那种疑虑便烟消云散了。这本书的魅力并不在于情节的跌宕起伏有多么惊人，反而是那种沉静而坚韧的力量。它构建了一个异常细致入微的世界观，这个世界的运行逻辑严密，充满了自洽的内在美学。我尤其关注那些次要角色的塑造，他们虽然戏份不多，却个个栩栩如生，仿佛拥有独立的人生故事，他们的存在不仅仅是为了推动主角的剧情线，更是为了丰富这个宏大背景的质感。作者在探讨人性普遍困境时，采取了一种非常审慎的态度，不轻易下结论，而是将选择权交给了读者，让你不得不代入其中，去拷问自己面对类似情境时会作何反应。这种互动性极强的阅读体验，让每一次合书的间隙，都充满了对自我和世界的反思。它不是那种读完就扔掉的书，更像是需要反复摩挲、在不同人生阶段重读的“老友”。
评分坦白说，一开始被它的厚度和看似晦涩的开场劝退过，觉得可能需要做大量的背景知识储备才能真正进入。但坚持下去后，我发现作者的叙事技巧是极其包容的，他将复杂的哲学思辨巧妙地编织进了日常生活的琐碎细节之中，让那些宏大的命题变得触手可及。这种“润物细无声”的教育方式，比直接的说教高明百倍。全书的语言风格变化多端，时而如清晨薄雾般朦胧，充满诗意的象征；时而又像手术刀一样锋利，毫不留情地剖析社会的弊病和人性的弱点。我特别留意了书中关于“记忆如何塑造自我”的探讨，作者通过多重视角的回溯和交叉比对，揭示了记忆的不可靠性与核心性之间的矛盾统一体。阅读这本小说，与其说是消磨时间，不如说是在进行一场智力上的角力，每一次对复杂句式的解析、对隐喻的破解，都带来了巨大的智力满足感，让人由衷地感叹文字的力量可以达到如此精妙的境界。
评分这本书的阅读体验，就像是经历了一场漫长而细腻的梦境重构。它没有提供清晰的导航地图，读者需要依靠自己的直觉和对潜意识的敏感度去拼凑那些破碎的、跳跃的片段。它的叙事结构是非线性的，这一点可能会让追求传统故事脉络的读者感到一丝困惑，但一旦你适应了这种节奏，便会发现其中蕴含着一种更高层次的逻辑秩序。作者似乎对人类情感的灰色地带有着异乎寻常的洞察力，他描写的“爱”不是简单的浪漫或占有，而是一种复杂的、带有牺牲和毁灭性的共生关系；“痛苦”也不是单纯的负面情绪，而是通往某种更高层次觉醒的必经之路。这本书最让我印象深刻的是其对环境和氛围的营造，那种几乎是实体化的压抑感或突如其来的光明感，通过文字的“化学反应”传递到我的感官系统中，是一种非常罕见且令人沉醉的阅读体验。
评分初读此书，便被其磅礴的气势所震撼。它似乎拥有某种史诗般的底蕴，即便讲述的可能只是个体命运的起伏，字里行间也流淌着对历史长河、对文明更迭的深沉思索。行文风格上，它呈现出一种古典的庄重感，但又巧妙地融入了现代人可以理解的疏离与讽刺，这种古今交融的笔法处理得非常高明，避免了陷入故作高深的泥潭。很多段落的措辞，精准得像是数学公式般有力，每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼，绝无半点冗余或敷衍。我特别欣赏其中对于“时间”这个母题的处理，它不是线性的简单流逝，而是被赋予了重量和质感，有时凝固，有时飞逝，深刻地影响着人物的决策与情感的沉淀。阅读过程就像是攀登一座由文字搭建的高塔，每登上一层，视野就开阔一分，最终所见的风景，让人感到既渺小又壮阔。
评分平衡、内在统一，从直觉出发，成为自己所是的人。对现代主义的忧虑，每个人都需要断念。
评分萨氏的书从不让人失望，基本可以从哲学层面了解歌德的主要著作和事件，同时不失美感和诗意。歌德是斯宾诺莎泛神论者，从自然和自身发现神性。他对圣西门主义和工业化的担心，两百年后依然犀利当时。
评分两个月前读完的，印象多少有些淡了……它是一部思想传记，从丰富的原始资料中梳理歌德的思想轨迹，相比一大堆普及性的、且时不时流于八卦或因循习见的歌德传记实在是好得多了
评分萨弗兰斯基还是保守了，太维护”歌德“这俩字自带的伟岸了，就多让他在他那些色情诗里自我放飞一会儿不好吗？
评分歌德：「终结一切的狂妄，美的力量才能保存。」在世界本质之前撤身，让现象作用于自身。歌德与席勒，成为反对时代野蛮精神的两座灯塔。也可以理解，尼采对歌德的推崇了
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