具体描述
*《中国哲学简史》（A Short History of Chinese Philosophy）是冯友兰先生根据1946 至1947 年间在美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史的讲稿整理而成的英文著作。
* 1948年以来，中国人用英文介绍中国文化，流传最广、影响最大的作品。
* 同时收录冯先生英文原作和涂又光先生中文译本。
* 附人名及书篇名索引。
作者简介
冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1947年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。1952年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。
译者赵复三，祖籍江苏宝山，1926年生。少从周一良、王守惠先生读中国古典文学。1943年入上海圣约翰大学，1946年大学毕业。1964年被聘为中国科学院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年，中国社会科学院成立，被聘为世界宗教研究所研究员、研究生院教授、副所长。1985年任中国社会科学院长，主张以蔡元培思想，学术自由、兼容并蓄为中国社会科学院办院方针。1989年退职移居国外，在法国、美国、加拿大执教，曾获荣誉神学博士学位。1997年退休，从事中外思想史研究。
目录信息
读后感
理： 聪明难，糊涂难，由聪明返糊涂更难。但也只有进到这一境界，才能明白人生是怎么一回事。 一个人如果不能从一个更高的观点看事物、那么这一切方法没有哪一个能够绝对保证他不受伤害。不过，从更高的观点看事物，也就意味着取消自我。 自然境界、功利境界的人，是人现在就是...
评分哲学是超越伦理道德的价值。 冯友兰在他的《中国哲学简史》中，开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。 他称哲学为对人生的系统的反思，并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。 他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中...
评分公众号：书评之乱 你在大街上走，如果有人突然扛起摄像机、举着话筒对准你，笑盈盈地问“你幸福吗？”你可以回答“我姓曾”“我被人插队了”“我耳朵不好”“我还没吃饭呢”“这是在录节目吗”“钓鱼岛还没收回来”，当然你也可以低头沉思片刻，回答“这是个哲学问题”。人们不...
评分我以为这整本书的点睛之句，应当是这句了。 “（中国哲学倾向于）强调为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事...
评分我是个很肤浅的人,现在大学三年纪才第一次接触所谓哲学,就是从这本哲学简史开始. 很喜欢这本书,因为看得懂,不枯燥,我觉得~ 可能是最近也有在看关于西方文明的书籍,发觉这本书很好地贯穿了中西方哲学,会让人有种思绪一下子被理清的感觉.是本很好的入门书. 看完之后,就再...
用户评价
对于冯老毕生的大作，我没有资格点评。我只讲讲自己阅读感受。拜读大作，前后十余时，除书中关于名家的部分东西过于逻辑化，给人以学术的感觉之外，其余部分通读下来，酣畅淋漓，不觉间天色已晚。此书对我完善中国哲学脉络很有帮助，虽然我无志于去研究哲学，但可借此书略通哲学其义。我对冯老的大才无比倾羡，更对冯老的情致无比崇敬。
评分对于冯老毕生的大作，我没有资格点评。我只讲讲自己阅读感受。拜读大作，前后十余时，除书中关于名家的部分东西过于逻辑化，给人以学术的感觉之外，其余部分通读下来，酣畅淋漓，不觉间天色已晚。此书对我完善中国哲学脉络很有帮助，虽然我无志于去研究哲学，但可借此书略通哲学其义。我对冯老的大才无比倾羡，更对冯老的情致无比崇敬。
评分纸张很好，一册是中文，一册是英文，适合收藏
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