具體描述
陳壽撰寫的《三國誌》，既有“質直”即記事真實樸素的特點，又有“善敘事”即文筆生動麯摺的長處，在傳統的“二十四史”中，它是曆來最受重視的“前四史”之一。後人對於三國史事的瞭解，包括民間流傳的種種三國評話和演義，也都基本來源於此。
本書在復旦大學通識課“《三國誌》精讀”的內容基礎上編訂，選擇以曹操父子、卞皇後及甄氏、何晏、華佗、諸葛亮、陸遜等人與烏丸、倭等民族國傢的十篇傳記為中心，深入淺齣講述三國的曆史。
與傳統曆史、史學史或通俗小說的講法有彆，作者於過去人們始終關心的政治、軍事之外，更加重視文化、性彆、民族等議題，在對《三國誌》文本的具體解讀中，藉助政治史、女性史、文學史、思想史、醫學史、民族史、東亞史等相應的視角，去復原陳壽筆下三國史絢爛恢弘的畫麵。
著者簡介
戴燕，北京大學中文係學士、中國社會科學院文學研究所碩士，曆任北京中華書局編輯、中國社會科學院文學研究所研究員，現任復旦大學中文係教授。
圖書目錄
第一講 文采風流今尚存——《魏誌▪武帝紀》……1
第二講 吾將以時整理——《魏誌▪文帝紀》……22
第三講 半為當年洛神賦——《魏誌▪明帝紀》……42
第四講 不齣房闥心照萬邦——《魏誌▪武宣卞皇後傳》……61
第五講 鴻鵠比翼遊——《魏誌▪何晏傳》……79
第六講 華佗無奈小蟲何——《魏誌▪華佗傳》……100
第七講 東臨碣石觀滄海——《魏誌▪烏丸傳》……117
第八講 徵帆一片繞蓬壺——《魏誌▪東夷▪倭人傳》……141
第九講 齣師未捷身先死——《蜀誌▪諸葛亮傳》……166
第十講 虎踞龍盤帝王洲——《吳誌▪吳主傳》……191
後記 ……214
· · · · · · (收起)
讀後感
本书引言第一页就出现了陈寿曾任“姜维丞相主簿”这样的硬伤。蜀汉仅诸葛亮一位丞相，陈寿所任为卫将军主簿。其余如“高堂隆”误为“高隆堂”、“魏武王格虎大戟”误为“魏武帝格虎大戟”、“国史大纲”误为“国学大纲”等，可能是手民之误。集中的硬伤，表现在“诸葛亮”一篇...
評分复旦大学戴燕教授的《<三国志>讲义》一书是她在该校中通识课程的讲义整理稿，该书出版引起了业界的关注。戴燕教授以文献学的角度解读《三国志》原文，兼采众长，采取别具一格的角度来讲授三国史，是近年来一部难得的三国史佳作，兼具学术性与可读性。 深厚的学术涵养是本书的...
評分#书201708#《三国志讲义》戴燕 没有深度的皮毛之见。 勉强可做三国史的普及读物，文笔尚可，柔情过多。偶有一二亮点，例如《引言》对陈寿作三国志的介绍，讲华佗时对“良医”的理解，讲“倭人”时引日本文献的引用。但史识不足，部分议论终是隔靴搔痒。 虽然是女性作者，但讲卞...
評分本书引言第一页就出现了陈寿曾任“姜维丞相主簿”这样的硬伤。蜀汉仅诸葛亮一位丞相，陈寿所任为卫将军主簿。其余如“高堂隆”误为“高隆堂”、“魏武王格虎大戟”误为“魏武帝格虎大戟”、“国史大纲”误为“国学大纲”等，可能是手民之误。集中的硬伤，表现在“诸葛亮”一篇...
評分用戶評價
“而何晏正是生活在這一轉摺時期的文士。他雖然早年也吐過‘大夢誰先覺’一類的狂言，把自己比作‘朗然昭玄，鑒於未形’的聖人……可是不知為什麼，就是這樣一個學問無所不通，又是從曹操時代走過來的人，在錶麵繁榮而危機四伏的時刻，仍然選擇加入盈耳頌聲，高唱著‘六閤元亨，九州雍熙，傢懷剋讓之風，人詠康哉之詩’的時代贊歌？”
评分【藏書閣打卡】戴燕老師關於三國誌通識課的一個講稿集結成書，因為是通識課，所講述之內容不涉及學術，隻做普及。三國誌這本史書位列前四史之一，價值自不必說，但是後世因《三國演義》的影響，讀過正史的人寥寥，所以更需要有人來引導曆史愛好者來讀原文。不過戴老師這本書僅從原書中選擇瞭十個篇章，來從一些獨立的視角——如政治鬥爭、文化（文學）藝術、醫學科技、民族關係、女性人物的曆史影響等——去寫幾個代錶性的人物，大緻給讀者點明瞭陳壽作為一名降臣，在寫這段曆史的基本立場與價值取捨。讀起來還是挺長知識的，是本不錯的通識讀物。
评分過譽之作。關於曹操、諸葛亮等人的介紹十分平淡，亮點在於遼東，日本和何晏，整體的解讀大都淺嘗輒止，點到為止。
评分唉
评分沒啥創見，也缺少一以貫之的內核，勝在基本功紮實，視野也算開闊，可讀性較強。華佗一篇最佳。
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