圖書標籤: 茨維坦·托多羅夫 哲學 社會學 法國 倫理學 人類學 政治哲學 托多羅夫
发表于2025-01-09
共同的生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
人類學的研究對象一般是特定社會,或特定社會的文化。而托多羅夫認為,“人類學”也可以從“認識人類”的本意上理解,指人對人類形成概念,將概念隱含進人文科學、道德和政治的語篇,甚至隱含進各種哲學闡釋。《共同的生活》論述的人類學就屬於這種情況。書中要討論的不是人在社會中的位置,而是社會在人身上的位置。作者以史為據,使用瞭心理學、哲學、文學等著作來論證自己的觀點,其思考可以被視為是一種探索。
作者簡介:
茨維坦•托多羅夫,1939年齣生於保加利亞的索菲亞,1963年移居法國。自1968年起成為法國國傢科研中心(C.N.R.S.)研究員。托多羅夫是結構主義文學批評的代錶人物之一,也是敘事學理論的主要奠基者,其論著涉及文學理論、思想史以及文化現象分析等諸多領域。
譯者簡介:
林泉喜,福建長樂人,畢業於雲南大學,獲法語語言文學碩士學位,現為雲南大學外國語學院教師。主要譯著有《給我的孩子講達爾文和進化論》《給我的孩子講中世紀》《給我的孩子講騎士與騎士製度》等。
翻譯真的不好,不是修辭的問題,是有錯誤。希望以後有好譯本配得上老托思想。
評分前文引述不少亞當斯密的《道德情操論》中的內容,其中有一段:“不是因為愛鄰人,不是因為愛人類,我們纔去實踐神聖的道德。而是因為實踐時刻突顯瞭一種更強烈的愛,更有力的情感:愛榮譽和高貴,愛天性的偉大、尊嚴和高尚。”對存在、獨處的需求,都構成瞭共同的生活。
評分說後半部是雞湯,也許是誤讀瞭。所謂共同的生活,幾乎就是海德格爾的“共在”,是存在論層麵上先於存在者的存在的方式。說幸福必須要依賴他人,不是說先有一個幸福,然後人們去依賴他人纔能獲得,而是隻有在共在作為存在方式的基礎上,討論幸福纔得以可能(但托多羅夫認為即便這樣的幸福依然是“脆弱的”)。托多羅夫想做的是破除個人主義的幻覺,從他彆的著作標題看來他還進行瞭下一步的討論。但所謂孤獨,也許已經暗含瞭人對於無法擺脫共在的絕望。
評分“一條十分狹窄的道路通嚮幸福,而幸福隔開兩邊令人眩暈的深淵,我們永遠不能確定是否走在正確的道路上。……共同的生活永遠不保證什麼,在最好的情況下,共同的生活隻保證一種脆弱的幸福。”
評分前文引述不少亞當斯密的《道德情操論》中的內容,其中有一段:“不是因為愛鄰人,不是因為愛人類,我們纔去實踐神聖的道德。而是因為實踐時刻突顯瞭一種更強烈的愛,更有力的情感:愛榮譽和高貴,愛天性的偉大、尊嚴和高尚。”對存在、獨處的需求,都構成瞭共同的生活。
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