世纪末的漱石 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[韩]尹相仁

新星出版社

刘立善

2017

328

58.00

平装

阅读日本书系

9787513323697

图书标签: 夏目漱石日本韩国日本文学新星出版社文学研究尹相仁著作集 2017

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发表于2024-11-22

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图书描述

韩国著名文评家、日本文学研究专家尹相仁——留学八载学术结晶

夏目漱石是文坛“双刀客”，一手大刀阔斧开展辛辣的文明批判，一手小刃细琢书写浪漫的梦幻故事。兼具庄严与唯美是夏目漱石的双面性。本书从“唯美”的源泉——“世纪末”思潮出发，回到明治末期的历史现场，重新解读夏目漱石，展现国民大作家的别一种形象。

该书1994年度“三得利学艺奖”获奖学术专著，被收入岩波书店精选人文丛书·现代名著系列

该书阐释韩国学者眼中的日本文学、世纪末视角下的夏目漱石。

国民大作家只有横眉冷对、辛辣批评？

NO！

夏目漱石也有他浪漫、前卫、唯美的一面。

不是天马行空的“脑洞大开”，

而是将他留学期间的文化行旅足迹、私人日记与作品结合，

并放在王尔德、戈蒂耶、梅特林克等唯美派作家的谱系中，

打破“夏目漱石神话”，

重塑世纪末“阴暗的漱石”形象！

现代文学的开启者，中国有鲁迅，日本有夏目漱石。鲁迅横眉冷对之外有“颓废”，漱石严辞批评之外有“唯美”。一直以来，漱石研究始终围绕着“国民大作家”“高蹈”“余裕”进行，对他“黑暗”“虚无”与“梦幻”的一面却鲜有涉及。尹相仁的《世纪末的漱石》挑战“夏目漱石神话”，探究漱石的阴暗面、梦幻面，发掘被忽略了的夏目文学新领域——世纪末与夏目漱石。

本书结合夏目漱石日记，详细爬梳他留学伦敦期间的读书笔记、参观的美术馆、观看的剧目，详实地论证了作家接受的“世纪末”洗礼带来的创作影响。

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著者简介

作者尹相仁

1955年生于韩国，现任韩国汉阳大学国际文化学院日本语言文化学科教授，担任“近现代日本文学”与“比较文学”课程。

毕业于西江大学韩国文学科，1985年至1991年，留学于东京大学研究生院，专攻比较文学与比较文化，获学术博士学位。尔后任伦敦大学客座研究员，自1992年开始，执教于韩国汉阳大学国际文化学院日本语言文化学科，并历任日本东海大学特任讲师，国际日本文化中心外国人研究员，现任汉阳大学世界地域文化研究所所长，并任首尔大学日本研究所主办的杂志《日本批评》主编。

译者刘立善

毕业于大连外语学院日语系，留学日本国立冈山大学等，师从著名学者赤羽学教授，获日本文学硕士与博士学位，现任辽宁大学日本研究所教授、辽宁省外国文学研究会副会长等。研究方向为日本文学、中日比较文学、日本文化。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

一个韩国人用韩文写的书，被翻译成了日语，最后学日语的中国人翻译出来，整个第一章注释都是法语，比如“fin de siecle”太好笑了，这本书需要一个懂艺术史的人校对，英语，法语名词翻译的都不是通常意义的，还有他自己造的中文名词，呵呵，实在太好笑了。

评分☆☆☆☆☆

光看封面就很意外啦～用世纪末的视野来关照夏目漱石很独特，而且详细比对漱石日记、读书笔记与文学作品，有日本学派考据的意味。视角很独特，可为借鉴。

评分☆☆☆☆☆

［鏡鑒］式的文学論文。前半将19C末带有颓废意味的［fin de siècle］世纪末思想融入夏目漱石早年留学英伦的［阴暗形象］中，考察到《三四郎》里，接触近代东京都市［人为气氛］后，令从乡村来的三四郎感到［精神疲顿］。夏目在《其后》写：“日本国民遭受着来自西洋的这种压迫，头脑哪还有余裕……不止如此，道德之败坏也接踵而至。”那时夏目认为，所谓作家，就是被贴上［癫狂］或［神经衰弱症］标签，苦恼着却又诚实的［高等游民］。后半从他的藏书出發，主近代心理学。从拉斐尔前派画集考察如《三四郎》《虞美人草》等作品中的女性形象塑造，而彼时时髦的［新艺术］也熏染了他的审美，被他写进带有印象派绘画感的文字痕迹中。从水之意象论《草枕》，从绘画想象力论《梦十夜》，从空间象征论《门》这三篇论文，亦印象深刻。

评分☆☆☆☆☆

看不太懂啊，应该是我看夏目漱石的书太少，对美学研究也太少了。作者将夏目漱石的作品跟印象派画作等等联系起来，展现出他的审美体系，以及他的作品现实主义与唯美主义的矛盾与统一。「明治时代末期的自然主义与颓废倾向的结合，并非发生在“边境”地段的“特殊”事象，它作为“世纪末”普遍现象的构图，已经一目了然。」「一般认为，夏目漱石反驳之论的要旨是：道德性是衍生出来的，而反道德中存在的美才是本源性的，所以对文学作品做价值判断时，道德性不可优先于美…偏袒被置于批判的案板上的唯美派或颓废性。」「批判充满了非人性的矛盾的工业文明的文明批评家与唯美主义者并列发挥作用，是认真地生活在明治这个时代的夏目漱石不得不肩负的宿命。这个宿命就是：现实与浪漫的想象力，二者分离，令人烦恼。」