圖書標籤: 曆史  呂思勉  中古中國   

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今天是3月最後一天我休息。這本《三國史話》看完瞭。《三國演義》是文學書而不是曆史。這書就是指正一些《三國演義》裏的事情。我讀這書纔發現男人為什麼喜歡讀曆史書因為裏麵都是政治。就像女人為什麼都喜歡讀文學書因為文學是情感欲望的渲泄。在社會江湖上，男人依靠政治，女人依靠欲望。是否？

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感覺易中天品三國有一半都是這本書的觀點 還有呂先生真是曹孟德的鐵粉啊

呂先生的這本書，個人主觀見解添加略多，有些觀點恕不能苟同，但也不失為另一角度的解讀。另，老先生真是魏武帝鐵粉，為其辯白之心拳拳，原來史學大傢也不能免俗啊。

呂先生是舊派史傢，勝在曆史細節的考辨和把握上，但不像陳寅恪先生等那樣，通過挖掘史事背後的經濟及政治元素來為曆史變遷建立新的闡釋模式。但正如陳先生自己所說，“其學說愈有條理統係，則去事實之真相愈遠。”呂氏的紮實穩健的路徑也許使他的著作更能傳之久遠。另一方麵，他有一種通透的識見，不窒礙於道德史學和崇古信仰。兩者相加，常能使人在他的著作裏讀到許多富於穿透力而又可信的觀點。如《論學叢稿》裏從抄本流傳的角度解釋《史》《漢》的文字異同；如《經子解題》中根據先秦的著書體例來解釋先秦古書“文詞之古近錯齣”的情況，使諸多考證的立足點成為烏有：皆是其例。本書意在普及，偏於軍事史的講述，今日看來不免範圍過窄。不過也仍然可以讀到許多精闢的見解，比如對建安初年軍事集團的劃分，像對曹爽周身的名士集團的定位，皆是。

根据现在的很多记录，道教的创始人是张道陵，号称张天师。 然而，根据吕思勉先生在《三国史话》中的考证，他认为张道陵（原名张陵），是其孙子张鲁所包装出来的。 根据吕老的判断，当初道教出自三国时期的张角（黄巾头目），张修，张鲁（两为益州刘焉部将）和于吉。 大家都奉...  

首发在微信公众号：心是主人身是客（shenshike-HK） == 1. 《吕思勉讲三国》之　关羽欲杀曹公 吕思勉的许多思路与我同，譬如曹阿瞒是个好同志，魏延延是个好同志，吕布布是个好同志。 书里“关羽欲杀曹公”说了一段桃色纠纷： 话说刘备临时投在曹操那儿时，关羽跟着刘备跟着曹...  

其实没想写书评的，但现在短评字数限制较大，稍有多言便超限了，每每言之未尽，所以只好再来篇“书评”了，其实只是一点读后杂感而已。 大师就是大师，所写通俗普及读物甚至比普通学者的学术论文含金量还要高。篇幅短小却精辟深邃，绝不仅仅是说说历史故事，也不是只考据些典章...  

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