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很多人都認為，辜鴻銘就是封建的、保守的、落後的，他的著作是腐朽的産物，但我不能苟同。辜鴻銘的思想固然有很多問題，比如他一味地贊揚集權、忠誠、三綱五常和婦女的“責任”給舊中國帶來的穩定與繁榮，但卻忽略瞭與之而來的腐敗、壓抑以及三從四德給婦女帶來的迫害，但辜鴻銘著作真正所錶達的，其實是號召人們在當時“全麵西化”的風潮之下看到並保留中華傳統文化的好，告訴身處大戰的自大西方人，我們中國不落後，我們有和西方同樣高貴的思想和政治理念，也不失為另一種力挽狂瀾。他認為，中國人的精神是一種內在的成熟和儒雅，中國的等級觀念和傢庭觀念是中國人“責任感”和犧牲精神的體現，溫和不是怯懦，忠誠不是奴性，正是中國人的這種種被當做腐朽的精神使中國的穩定持續瞭數韆年，從這個角度看，他的觀點也是有道理的。指責之下，辯證最為重要

岑寂：這種東西唬唬西方人還行，救不瞭中國。

身為一個中國人該有的模樣。

很有意思，盡管不一定對。或者說很可能不對。

很多人都認為，辜鴻銘就是封建的、保守的、落後的，他的著作是腐朽的産物，但我不能苟同。辜鴻銘的思想固然有很多問題，比如他一味地贊揚集權、忠誠、三綱五常和婦女的“責任”給舊中國帶來的穩定與繁榮，但卻忽略瞭與之而來的腐敗、壓抑以及三從四德給婦女帶來的迫害，但辜鴻銘著作真正所錶達的，其實是號召人們在當時“全麵西化”的風潮之下看到並保留中華傳統文化的好，告訴身處大戰的自大西方人，我們中國不落後，我們有和西方同樣高貴的思想和政治理念，也不失為另一種力挽狂瀾。他認為，中國人的精神是一種內在的成熟和儒雅，中國的等級觀念和傢庭觀念是中國人“責任感”和犧牲精神的體現，溫和不是怯懦，忠誠不是奴性，正是中國人的這種種被當做腐朽的精神使中國的穩定持續瞭數韆年，從這個角度看，他的觀點也是有道理的。指責之下，辯證最為重要

最近读林语堂先生的<my country and my people>和辜鸿铭<the spirit of the Chinese people>，外加柏杨<丑陋的中国人>，三个时期，三种国民，对照起来看尤其有意思。特别是辜鸿铭，传说辜先生当年先是在欧洲报纸上用拉丁文大骂八国联军，后又在纽约时报上用英文讥讽美国人没文...  

当初刚买到这本书的时候，对照着英文读中文翻译，就大呼上当，感觉译者有点随意发挥的感觉，有时候甚至整段地变换位置…… 内容当然是比较生猛了，辜鸿铭的水平当然是高，不过观点实在是有点那个，不过在当时的国际文化环境下，他这样出来反击西方人和国人对传统文化的鄙夷，...  

读这本书纯出好奇，很多老辈学人称赞辜鸿铭英文出众，连英人都承认文章可比英国大家。看了失望，语言有些啰嗦，论证过程没有很有说服力的例子支持，而是翻来覆去重复观点，仿佛说的遍数多了立论就站住脚了。又是一个耳食不可靠的例子，不管推荐者是谁，自己的判断才要紧。  

读这本书，你若带着现代人的眼光去俯视，看到的只是一个痴狂的老头执拗地抱着没落帝国肌无力的大腿，以及一些带着护短似的孩子气的观点； 而当你委身相就于作者所处的世界大时代背景下，读出的就是一个固执的儒者，在无数华人精英们奋力鼓吹西化的浪潮中，静立一隅，冷眼旁观...  

辜鸿铭很自信，相信中国文化能拯救世界，他长篇大论的分析求证它的观点，他认为一夫多妻制是伟大的，认为中国人的精神是全世界任何一个国家的国民都不可能拥有的……他的自信让我惊讶。即使我要很努力的理解才能理解到他的逻辑（我痴笑大概是我太浅薄吧），不过我想对于任何一...