辜鸿铭与中西文化

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出版者:福建人民
作者:高令印
出品人:
页数:575
译者:
出版时间:2008-1
价格:40.00元
装帧:
isbn号码:9787211054459
丛书系列:
图书标签:
  • 文化
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具体描述

《辜鸿铭与中西文化》根据辜鸿铭思想和事迹的特点,采用较通俗的形式撰写。“台海研究丛书”力求整合文史哲及其他人文社会科学的研究力量,系统地研究闽台两岸及相邻东南沿海其他省份的历史文化,总结台海区域文化的精华底蕴,阐述此一区位文化的各种内在联系,并进而探求其未来走向及在推动祖国统一大业上的重要作用。因此,这套丛书的出版,必将为社会各界提供丰富多彩、全面系统的台海历史文化知识。同时,也将积极有效地促进两岸之间的文化交融,从而进一步增强对华夏文明的认同感,为营造中华民族的美好前景添砖加瓦。

《梁启超与近代中国转型》:一部洞察时代脉络的史诗 引言:时代的洪流与个体的抉择 本书深入剖析了梁启超这位近代中国最具影响力的思想家、政治家和文化巨匠,如何在风云激荡的晚清与民国之交,以其卓越的才华、不倦的探索和复杂的人生轨迹,深刻地塑造了中国现代化的进程。这不是一部简单的传记,而是一幅宏大而精细的画卷,描绘了一个伟大灵魂在时代巨变中的挣扎、超越与贡献。我们将聚焦于他思想的演变、政治的参与、教育的革新以及他对国民性改造的执着追求,从而揭示近代中国转型的内在逻辑与精神底色。 第一部分:在激荡中求索——思想的早期萌芽与蜕变 梁启超的思想并非一蹴而就,而是与中国近代最核心的危机感紧密相连。本部分将详述他早期在康有为门下,参与戊戌变法的经历。重点将放在他如何从一个深受传统儒家思想熏陶的士子,迅速转向拥抱西方“新学”,特别是君主立宪思想的接受与传播过程。 维新思潮的引爆点: 重点分析《时务报》和《新民丛报》在推动舆论、启迪民智方面所扮演的革命性角色。我们将细致梳理“开明专制”、“维新变法”等核心概念是如何通过梁启超的笔端,深入渗透到知识分子阶层,并引发了朝野的剧烈震荡。他的散文、论说文的文体创新,如何超越了旧有的章法,以其磅礴的气势、逻辑的严密和情感的充沛,成为唤醒国人的“精神炸弹”。 从保皇到立宪的转向: 辛亥革命前夕,梁启超的政治立场经历了重要的调整。本书将对比他早期对日本明治维新模式的推崇,与对西方民主制度的审慎观察。这一时期的思想蜕变,不仅反映了他对中国国情的深刻反思,更体现了他在权力与理想之间的艰难平衡。我们不仅关注其政治主张的变化,更探讨促使这些变化的深层社会与文化动因。 第二部分:文化阵地的坚守——“新民”理想与国民性改造 梁启超最持久的贡献,在于他对“国民性”改造的锲而不舍。他深知,没有具备现代公民意识的国民,任何政治体制的变革都将是空中楼阁。 “新民”观念的理论构建: 深入剖析梁启超对“公民德性”的界定,包括进取精神、权利意识、爱国情操和公共精神。我们将分析他是如何借用西方哲学概念,并将其本土化,以构建一套适应中国国情的现代国民伦理体系。 文学革命的先行者: 尽管梁启超并非现代白话文运动的“旗手”,但他无疑是反对旧体文风、提倡“以议论文为文学”的有力倡导者。本部分将考察他如何通过小说、历史叙事等文体,来承载和传播其新思想,并间接推动了“五四”文学革命的到来。 对个人主义与集体主义的辩证: 在“救亡图存”的巨大压力下,梁启超对西方个人主义的引入持有一种复杂的态度。本书将探讨他如何试图在强调个人解放的同时,将其导向服务于国家和民族的集体目标,以及这种平衡在后来的实践中遭遇的困境。 第三部分:政治的纠葛与学问的回归——流亡与学术的沉淀 辛亥革命后,梁启超的人生进入了新的阶段,充满了政治上的挫折与学术上的丰收。 政海浮沉的教训: 详细描述梁启超在民初政治舞台上的关键角色,包括他参与组建“进步党”、反对袁世凯称帝等重大事件。这些经历深刻地揭示了近代中国政党政治的脆弱性,以及知识分子介入现实政治的局限性。政治上的屡次失意,对梁启超的心态产生了巨大影响。 学术的“冷藏”与新成就: 在政治理想受挫后,梁启超转向更为广阔而深厚的学术研究。本书将集中展示他在史学、佛学和清学研究上的重大突破。例如,他对中国传统史学的批判性继承,特别是其开创性的“新史学”观念,如何为现代历史学在中国的发展奠定了基础。他对敦煌文物的关注,也标志着中国现代学术研究边界的拓展。 对新文化的审慎态度: 晚年的梁启超对“五四”新文化运动中的激进倾向,特别是对传统文化的彻底否定,表现出强烈的保留意见。我们将分析他对白话文的最终接受,以及他对科学与人文精神平衡的呼吁,这体现了其思想的成熟与包容。 结语:一个时代的精神坐标 梁启超的一生,是中国近代社会从帝制向共和、从传统向现代转型的缩影。他既是旧制度的反对者,又是新秩序的构建者;既是激进的改革家,又是审慎的文化守护者。本书旨在通过对梁启超复杂思想和实践的细致梳理,为读者提供一个理解近代中国转型复杂性的关键视角,认识到那些深刻影响我们今日思维方式的观念,是如何在那个充满矛盾与希望的年代中被锻造和塑造的。他的探索,至今仍为我们思考如何平衡传统与现代、理想与现实,提供了不竭的资源。

作者简介

高令印(1935~),山东阳谷人,厦门大学哲学系教授,全国中国哲学史学会理事、世界禅文化联谊会副会长。著有《福建朱子学》、《中国文化纲要》、《王廷相评传》、《厦门宗教》等。

高秀华,1965年生于福建厦门,祖籍山东阳谷。大学毕业后,于1993年赴日本久留米大学留学,先后师从日本著名学者冈村繁教授、福田殖教授等,学习比较文学专业,攻读硕士和博士学位。现为厦门大学嘉庚学院副教授、久留米大学大学研究员。主要研究近现代东西文化比较。发表论文多篇,出版专著《柳永与市民文学》、《朱子学通伦》等。

目录信息

引言 本着思想言行
上篇 家世生平
1 姓名字号乡里生卒家事--台湾辜氏源流
2 不进耶稣教和读《大悲咒》
3 游欧11年精通9国言语得13个博士衔
4 从楚才晋用到楚弓楚得
5 做张之洞幕僚
6 参与庚子外交和战大计
7 建议"江南独立""东南互保"
8 撰《尊王篇》"欧人为之纸贵"
9 参与庚子外交谈判
10 "卖国者秦桧误国者李鸿章"
11 进士复辟与"含谟吐忠"
12 "在德不在辫"和"发辫即护照"
13 任南洋公学教务长五国银行团译员
14 武昌起义是政治革命
15 任北京大学教授
16 卖选票施舍出席费和"卖娼者卖穷也"
17 文言文是"活文学"而不是"死语言"
18 "后生拜孔子孔子要上吊"
19 要向法庭控告胡适
20 穷无所之往朝鲜日本讲东洋文化
21 贫不能自存往台湾依其族人
22 住宅和日常生活
23 有洋气即有骨气
24 "好辩善骂世"
中篇 中西学比较
25 以西学折服西人
26 论欧战的根源及其出路
27 立足西方看中学
28 中学优于西学
29 民主革命自由平等博爱由中国传至欧美和没有民主才有革命
30 西方议院报纸等政治形式中国古已有之
31 道德宪法与立宪政府
32 无王无治误治无政府主义
33 评歌德莎士比亚弥尔顿
34 与托尔斯泰沦学
35 "凡西法之有益于国计民生者莫不欲次第仿行"
36 释"中体西用""变法新政"
37 向西方"输出"东方文化
38 高于泰戈尔的东方文化大师
下篇 中学
39 从背《嚎熙字典》到"四书"迷
40 治学主背诵思到火候方可下笔
41 中国文化发展观
42 通《易经》才懂东方文化
43 良民宗教
44 孔子教如数学之"三三如九"和"半章《沦语》振兴中国"
45 以仁义和民本为核心的"道"
46 "天地不变之正气"
47 中庸--人生指南
48 "明其道不计其功则可以得真学问"
49 "帝"是自然社会的最高本体
50 君子法
51 由释"妾为立女""妇为女帚"到论中国家庭是人间天堂
52 皇太后的尊严
53 义和团的义举
54 论清末内轻外重政局之弊
55 "文襄之学本乎荀子未脱于功利之念"
56 国无儒臣则无教,无教之政则无政
57 曾国藩李鸿章诸督抚相继为"罪人"
58 国家宜用庸德之人有才无德之人断不可任用
59 论修内政治邦交
结语 性格即命运
附录 简明年表
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《辜鸿铭与中西文化》是一本让我受益匪浅的书。作者在书中展现了辜鸿铭这位中国近现代史上极具争议又极具影响力的文化人物,是如何在东西方文明的交汇点上,既坚守传统又拥抱变革的。我被书中对辜鸿铭翻译《论语》的细致分析所打动,他不仅仅是翻译文字,更是翻译思想,将中国古代的价值观和人生智慧,以一种西方人能够接受的方式进行解读。他对于“礼”的理解,不仅仅是外在的礼节,更是内在的精神修养,这一点在书中得到了非常深刻的阐释。我尤其喜欢作者描写的辜鸿铭与西方知识界的交往,他用他渊博的学识和独特的见解,与那些质疑中国文化的人们进行辩论,并常常占据上风,这让我对中国文化的博大精深有了更深的敬意。书中也探讨了辜鸿铭在政治上的立场,以及他对中国未来发展道路的思考。虽然他的某些观点可能与时代主流有所不同,但其深刻的洞察力和对中国文化的热爱,却是毋庸置疑的。这本书不仅仅是关于辜鸿铭个人,更是关于如何在东西方文化碰撞中,找到一条既能保持民族文化特色,又能积极吸收外来文明的道路。它让我对“以夷变夏”或“全盘西化”的简单二元论有了更深刻的认识,也让我更加珍视中国传统文化中那些历久弥新的智慧。

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在阅读《辜鸿铭与中西文化》的过程中,我被书中对辜鸿铭思想的深度挖掘所深深吸引。作者并没有止步于对辜鸿铭的生平事迹进行简单的描述,而是着力于剖析他思想形成的过程及其核心内容,特别是他如何在中西方文化激荡的时代,形成自己独特的文化立场和价值观念。我尤其欣赏书中对辜鸿铭如何理解并阐释中国传统文化的精髓,以及他如何用一种全新的方式将其介绍给西方世界的部分。他对于“道”的理解,对于“仁”的阐释,都饱含着他对中国古代圣贤智慧的深刻体悟,并将其转化为一种具有普适性的东方哲学理念。书中也详细探讨了辜鸿铭如何看待西方文化的优势与劣势,以及他如何在其批判中融入对中国自身文明的反思。这种双向的审视,使得他的思想更加具有深度和启发性。我注意到,作者在行文中,并没有刻意神化辜鸿铭,而是将他作为一个活生生的人来呈现,展现了他思想的成长、他的困惑、他的坚持。这使得他的形象更加鲜活,也更具说服力。这本书让我对“文化自觉”和“文化自信”有了更深刻的理解,也让我反思,在当今时代,我们如何在保持自身文化独特性的同时,积极吸纳世界文明的优秀成果。

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我被《辜鸿铭与中西文化》这本书所吸引,是因为它提供了一个独特的视角来理解辜鸿铭这位传奇人物。作者并没有将他简单地视为一个历史符号,而是深入挖掘了他思想的形成过程,以及他在东西方文化碰撞中的角色。我尤其欣赏书中对辜鸿铭如何理解并阐释中国传统文化的精髓,并将其转化为一种具有国际影响力的思想体系的描述。他不仅仅是中国文化的传达者,更是中国文化的“翻译家”和“辩护者”,他用西方人能够理解的语言和逻辑,去阐述中国哲学中“道”、“德”、“礼”等核心概念。我被书中关于辜鸿铭如何应对西方世界对中国文化的质疑和误解的情景所打动。他以其渊博的学识、犀利的言辞和不卑不亢的态度,为中国文化赢得了尊重。书中也探讨了辜鸿铭对西方现代文明的看法,他既看到了其先进之处,也看到了其潜在的危机,并从中反思中国自身的发展方向。我发现,辜鸿铭的思想是如此的具有前瞻性和深刻性,他对东西方文化的理解和处理方式,至今仍能给我们提供宝贵的借鉴。这本书让我对文化交流的意义和挑战有了更深的认识。

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我原本以为《辜鸿铭与中西文化》会是一本枯燥的历史学术著作,但读完之后,我才发现自己的判断大错特错。这本书的叙述方式极其引人入胜,仿佛一位老友在娓娓道来,将辜鸿铭这位曾经风华绝代的文化巨匠的形象栩栩如生地展现在我眼前。作者对细节的捕捉能力令人赞叹,从辜鸿铭的衣着打扮,到他的言谈举止,再到他与同时代各界名流的交往,都描绘得细致入微,让我仿佛置身于那个时代,亲眼目睹了历史的进程。我特别喜欢书中关于辜鸿铭如何挑战西方主流价值观,并用东方智慧回应西方质疑的段落。他身上那种不卑不亢、从容自信的风度,以及他深刻的洞察力,都让我肃然起敬。他对西方世界的了解,并非停留在表面的观察,而是深入到其文化、哲学、政治的肌理之中,然后以一种独特的东方视角进行审视和评判。这本书让我意识到,文化交流并非简单的单向输出或输入,而是一个复杂而精妙的互动过程。辜鸿铭正是这个过程中的一位杰出代表,他以自己的方式,为中国文化的传播和西方对东方的理解做出了不可磨灭的贡献。读完之后,我感觉自己的视野被极大地拓展了,对中西文化的理解也更加深刻和 nuanced。

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《辜鸿铭与中西文化》这本书,让我对辜鸿铭这位历史人物有了全新的认识。我过去只知道他是个留着辫子的“怪人”,但读完这本书,我才发现他是一位思想深邃、学贯中西的文化巨匠。作者以一种极为严谨和生动的笔触,描绘了辜鸿铭在中西方文化交汇的时代,如何扮演一个独特的文化沟通者和思想家。我尤其对书中关于辜鸿铭如何将中国哲学,尤其是儒家思想,以一种西方人易于理解的方式进行阐释的详细论述感到惊叹。他并非简单地翻译文字,而是深入挖掘了中国文化背后的精神内核,并将其与西方哲学进行对话,试图找到共通之处,也指出其差异所在。书中也详细探讨了辜鸿铭对西方现代文明的批判,他认为西方文明虽然在科技和物质方面取得了巨大成就,但在精神层面却存在着一种迷失和焦虑。他以其东方智慧,对西方文明的弊端进行了深刻的剖析,并以此来反思中国自身的发展道路。我发现,辜鸿铭的思想是如此的具有洞察力,他对于中西文化的理解和处理方式,在今天依然具有深刻的现实意义。这本书让我对“文化自信”和“文化自觉”有了更深的体会。

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我带着一份好奇与求知欲翻开了《辜鸿铭与中西文化》这本著作。作者通过大量的史料和深入的分析,为我呈现了一个立体而丰满的辜鸿铭形象。我原本以为辜鸿铭只是一个简单的“中国文化代言人”,但在书中,我看到了他更为复杂和多层次的内心世界。他既是中国传统文化的坚守者,又是西方文明的深刻洞察者,他在两者之间找到了一个独特的平衡点,并试图构建一种能够连接东西方文明的桥梁。我尤其对书中关于辜鸿铭如何运用他对西方文化的理解,来解释和推广中国文化的策略感到惊叹。他懂得西方人思考问题的方式,也了解他们的文化偏见,并以此为基础,用他们能够接受的语言和逻辑,来阐述中国文化的价值。我特别喜欢书中对辜鸿铭翻译《论语》时,如何处理那些西方人可能难以理解的文化概念的分析。他巧妙地运用类比和解释,使得原本深奥的中国哲学变得易于理解。这本书让我意识到,文化交流并非易事,它需要深入的理解、精妙的技巧,以及对自身文化的坚定自信。辜鸿铭在这方面所做的努力,至今仍能给我们提供深刻的启示。

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《辜鸿铭与中西文化》这本书彻底颠覆了我之前对辜鸿铭的刻板印象。我原以为他只是一个穿着长袍、留着辫子的旧式文人,但阅读过程中,我才发现他是一位思想深邃、学贯中西的文化巨擘。作者对辜鸿铭在不同文化语境下的身份定位和角色转变进行了细致的描绘,从他在西方接受教育,到他回国后在东西方文化领域扮演的独特角色。我尤其欣赏书中关于辜鸿铭如何将中国哲学思想,特别是儒家思想,以一种全新的、富有吸引力的方式介绍给西方世界的部分。他不仅仅是翻译,更是“意译”和“再创造”,他试图让西方人理解中国文化中“和而不同”的精髓,以及“仁者爱人”的普世价值。书中也探讨了辜鸿铭对西方现代文明的批判,他认为西方文明过于注重物质和功利,而忽视了精神层面的追求,这一点在当今社会依然具有重要的警示意义。我被书中描述的辜鸿铭在各种场合下,以其独特的语言风格和犀利的论辩,捍卫中国文化尊严的场景所深深吸引。他身上那种不畏强权、坚持真理的精神,激励着我反思我们自身在文化交流中的姿态。这本书让我对“文化自信”有了更深刻的认识,也让我更加珍视那些源远流长的中华文明瑰宝。

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这本《辜鸿铭与中西文化》真是让人拍案叫绝,我拿到手的时候,就被它沉甸甸的分量和封面那股子古朴的韵味所吸引。我一直对辜鸿铭这个名字感到好奇,他身上似乎笼罩着一层神秘的面纱,总是在不经意间闯入历史的视野,说出一些惊世骇俗的观点。这本书就像一把钥匙,为我打开了理解这位传奇人物的关键。作者并非简单地罗列辜鸿铭的生平事迹,而是深入挖掘他思想的根源,将他置于晚清民国那个风云变幻的大背景下,细致地剖析了他与西方文化碰撞、交融的过程。读到书中关于他如何将孔子思想“翻译”给西方人听的部分,我简直惊叹于他的智慧和魄力。他不仅仅是一个传教士,更是一个文化大使,用一种西方人能够理解的语言和逻辑,阐述了东方哲学的精髓。他对于“礼”的解读,对于“德”的阐释,都让我对中国传统文化有了全新的认识。我尤其欣赏作者对于辜鸿铭在个人情感和学术追求之间平衡的描写,那种内心的挣扎和坚守,让这个历史人物变得更加真实、立体。这本书不仅仅是关于辜鸿铭,更是关于如何在东西方文明的巨大差异面前,找到一条能够保持自身文化独立性,同时又能吸收外部精华的道路。它让我思考,在今天的全球化时代,我们又该如何处理好与不同文化的相处之道。

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阅读《辜鸿铭与中西文化》的过程中,我深刻地感受到了作者在梳理和分析辜鸿铭思想脉络时的严谨与细腻。这本书并非简单地介绍辜鸿铭的生平,而是深入探究了他作为一位文化学者,如何在东西方文化的激烈碰撞中,确立自己的文化立场,并为中国文化的传播和发展贡献自己的力量。我尤其对书中关于辜鸿铭如何解读中国传统文化中的“道”与“德”,并将其与西方哲学进行对话的章节印象深刻。他不仅仅是固守中国传统,更是试图从中提炼出具有普遍意义的东方智慧,并用一种西方人能够理解的逻辑体系来呈现。这是一种极具挑战性的工作,也展现了辜鸿铭作为一位文化沟通者的非凡能力。书中也详细阐述了辜鸿铭对西方现代文明的看法,他既看到了其进步之处,也看到了其潜在的危机,并在中西方文化之间进行深刻的反思和对比。这种批判性的视角,使得他的思想具有了超越时代的意义。我注意到,作者在处理辜鸿铭的一些争议性观点时,并没有回避,而是以一种客观的态度,将其置于当时的时代背景下进行分析,力求展现一个全面而真实的辜鸿铭。这本书让我对文化交流的复杂性有了更深的理解,也让我思考,如何在吸收外来文化的同时,保持中华文明的独特魅力。

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《辜鸿铭与中西文化》这本书,让我有机会深入了解一位在中国近代史上留下了浓墨重彩印记的文化人物。作者以一种极为细腻和富有洞察力的笔触,描绘了辜鸿铭如何在中西文化交融的历史大潮中,塑造自己的学术思想和人生轨迹。我特别被书中关于辜鸿铭对中国传统文化,特别是儒家思想的独特解读所吸引。他并不拘泥于字面意义,而是从更深的哲学和精神层面去理解,并将其与西方哲学进行对话。他认为,中国文化的精髓在于“德”,在于“礼”,在于“仁”,这些是能够超越时间和空间的普世价值。书中也详细探讨了辜鸿铭对西方现代文明的批判,他认为西方文明虽然在物质科技上取得了巨大成就,但在精神层面却存在着迷失和空虚。他用一种充满东方智慧的视角,对西方文明的不足之处进行了深刻的剖析,并以此来反思中国自身的发展道路。我发现,辜鸿铭的思想是如此的超前和深刻,他对于东西方文化优劣的判断,在今天依然具有现实意义。这本书让我对“文化自觉”和“文化自信”有了更深的体会,也让我更加珍视那些源远流长的中华文明精髓。

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