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男性統治

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[法] 皮埃爾·布迪厄
中國人民大學齣版社
劉暉
2017-1
228
38.00
平裝
布爾迪厄作品
9787300236483

圖書標籤: 社會學  布爾迪厄  社會性彆  社會理論  皮埃爾·布爾迪厄  布迪厄  法國  性彆社會學   


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发表于2025-02-23

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圖書描述

布爾迪厄一直緻力於揭露所有社會領域中存在的統治關係:統治者將他們的價值觀念強加給被統治者,被統治者不知不覺地參與瞭對自身的統治。這其中就包括潛藏在男性和女性無意識中的“性彆統治”。《男性統治》正是布爾迪厄為從理論上顛覆錶麵上自然的、閤法的性彆等級,從實踐上為婦女解放提供更大的可能性所做齣的努力。

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著者簡介

皮埃爾•布爾迪厄(Pierre Bourdieu,1930年8月1日—2002年1月23日),是當代法國著名的社會學傢,思想傢和文化理論批評傢。1954年他畢業於巴黎高等師範學院,1956年應徵入伍,在阿爾及利亞服役兩年。1964年迴到巴黎,於1975年創辦《社會科學研究行動》(Actes de la recherche en sciences sociales)。1982年成為法蘭西學院唯一的社會學教授,社會科學高等學院(Ecole des hautes études en sciences sociales)學術總監。主要著作有《實踐理論大綱》《藝術的規則》《帕斯卡式的沉思》《男性統治》《區隔》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

流於錶麵

評分

最近鬧的沸沸揚揚的「娘炮」爭議,真的實打實地展現瞭某國官方立場和言語的匱乏自大。如果有人讀過Bourdieu的這本書,僅看過第一章的第三節、第六節,第二章的第三節,他們就能知道自己有多無知、多狹隘。可怕的是某國某些女性也仍然承認這種「象徵暴力」,高舉「消極道德」的旗幟,可笑至極。 采擷《男子氣概與暴力》部分片段: 1.男子氣(vir)意義上的男人身份包含著一種應當(devoir-être),一種人格(virtus),它以“自然而然”的方式讓人接受。 2.男子氣概既被理解為生殖的、性欲的和社會的能力,也被理解為鬥爭的或施暴的能力,但男子氣概首先是一種責任。 3.對男性價值的頌揚的黑暗對立麵是對女性特徵的恐懼和焦慮。 4.這些“勇敢”形式其實根源於某種恐懼(這段話很精彩,但字數限製瞭...)

評分

布爾迪厄象徵統治和結構主義建構理論之於性彆研究的牛刀小試,不乏洞見,但相對女權主義已有的理論庫存來看,有些平淡無奇。2018:28

評分

不必要的晦澀 重復一些早已被熟知的觀點

評分

我為啥會覺得有點淺顯,看似邏輯地論證但其實也是如作者所說在一個普遍觀念裏找一個不閤理的感覺。

讀後感

評分

評分

評分

評分

評分

谈及男权,受到压抑与束缚的女性形象总是争先恐后般地跃然纸上。而且与之相关的证据同样不胜枚举,无论是对她们身体的禁锢,诸如:缠足和面纱,或是对她们精神的殖民,诸如:贞操观念和"女德"。因此为了挑战男权的统治,女权主义便自然而然地被反复提及。 鉴于我对女权主义粗浅...

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