图书标签: 人类学  摩梭  社会  母系氏族  文化  田野调查  摩梭人  走婚制度   

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你不了解，才以为他们落后或者原始，但其实他们比我们幸福，不仅拥有无比美丽的自然风景，更是他们的世界也比我们要进步太多，至少在精神文明上是这样的。

摩梭文化在所谓“现代文明”的男权文化夹击下也算是完结了，这本书让我窥得这母系文化的一角，它祥和平等，有世外桃源的隐约踪影。也很遗憾社会文化规则对人的造就，让我们很难很难跳脱出既有的现实去看待世界。未来会是什么样子的呢？女性的将来会是什么样子呢？在我短暂的生命里大概无法窥得，但我会不断不断地祈祷。

这样的生活方式、人与人之间的相处模式，是该评为人类最佳居住社区…

泸沽湖，摩梭人，走婚，母系。纯净的，淳朴的，自然的，伟大的，正在消逝...

为什么看完对猪膘肉更感兴趣一点？或许平等已经深入人心的古老摩梭国度并没有办法为活在现代社会又要对抗男权逻辑的人们提供武器。

《无父无夫的国度》已经看完，谈谈我看的时候的感受吧，就是这本书可读性很大，因为作者在写下这些记录研究的文字的时候呢，往往是通过叙述一个又一个故事来达到目的的，所以是记叙文，很容易看下去。再者由于记叙的人事是与我们非常不同的少数民族及她们的生活，能吸引读者的...  

《无父无夫的国度》已经看完，谈谈我看的时候的感受吧，就是这本书可读性很大，因为作者在写下这些记录研究的文字的时候呢，往往是通过叙述一个又一个故事来达到目的的，所以是记叙文，很容易看下去。再者由于记叙的人事是与我们非常不同的少数民族及她们的生活，能吸引读者的...  

在北京图书大厦找另一本书的时候偶然翻倒的，用了两个小时站着翻完的。第一次听到摩梭族是在许静老师的课上，她在讲民族志和田野调查时提到了施传刚关于摩梭族的报告。不过摩梭留给我的印象是比较乱，生下的孩子不知父亲是谁…… 显然这是一种误解，而且大部分对摩梭有所耳闻的...

我很庆幸2012年的毕业旅行选择了丽江，然后才有幸初识摩梭，今天才有幸读到周华山笔下更原始的摩梭文化。 那年，坐船环了泸沽湖；见到了火塘、玛尼堆、摩梭服饰、多年前的猪膘肉；了解到男不婚女不嫁的走婚习俗；学了一句“扎西德勒”；吃过了摩梭人款待的午餐；参观了祖...  

《常识》一书中，梁文道提到“我想起几年前拜读人类学者蔡华教授《一个无父无夫的社会》时的震撼经验”，并且表示“假如我有一个孩子，我一定也要让他知道摩梭人的故事。”。但梁文道并不知道这个所谓的人类学者写的这篇博士毕业论文，其实是抄袭之作，不单如此，周华山也指出...