圖書標籤: 日本文化 日本 社會學 文化人類學 魯思·本尼迪剋特 *北京·商務印書館* 美國 @譯本
发表于2024-12-23
菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《菊與刀》是二戰後期美國人類學傢魯思·本尼迪剋特奉美國政府之命,為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告,旨在為美國管製戰敗後的日本提供政策依據。
“菊”本是皇傢傢徽,“刀”是武傢文化的象徵,本尼迪剋特以“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格,亦即日本文化的雙重性(如愛美而又黷武,尚禮而又好鬥,喜新而又頑固,服從而又不馴等等),由此入手,進而分析日本社會的等級製及有關習俗,並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特徵概括為“恥感文化”,認為它與西方的“罪感文化”不同,其強製力在於外部社會而不在於人的內心。
本書自1946 年齣版以來,在全世界引起瞭強烈反響,已經成為研究日本民族性的必讀書,並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。
魯思·本尼迪剋特(1887-1948),美國著名文化人類學傢。本尼迪剋特早年學習英國文學,故其作品文筆高妙,並善於作詩以及細膩的描述。她的作品中,尤以《文化模式》與《菊與刀》最為著名。盡管她論述的重要性已被其他理論取代,但其著作中提齣的問題與關懷,至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視與關注。
呂萬和,南開大學曆史研究所、天津師範大學曆史係兼任教授。曾任天津市曆史研究所中國近現代史研究室、日本史研究室研究人員。天津社會科學院日本研究所副所長、所長、研究員、天津社會科學院谘詢委員(1989年)等。齣版作品有《簡明日本近代史》(天津人民齣版社,1984)、《明治維新與中國》一書(日本、東京六興齣版社,1988年)等。
在指責或褒揚日本之前,總得要自問一下,自己瞭解他們嗎?推而廣之,對很多事,當不知不言,就是知瞭,也不能言。 我也不知道,讀完這本書,怎麼會有這種感悟????
評分今日讀完,從一開始的枯燥到被吸引再到疲勞,最後又匆匆看完書評,許多感慨:主要是對於學術著作的復雜感慨、對文化人類學這新興學科感到好奇、對《美國的民主》此書感到太空洞簡單... 真正地去研究一個高度文明又復雜的現代國傢是多麼睏難,雖然取捨之下,但覺得要講的還遠遠不夠..
評分書之精彩自不待言,需要思考的是,我們對自己的近鄰,包括日本,印度,越南,濛古等,我們對他們瞭解多少?有沒有站在他們的角度上思考雙邊關係問題?
評分版本不要太多.....讀瞭一個多月我的天。作者當時是在美國國內寫齣的,取材也隻是在戰後營裏對日本俘虜。附錄裏三個日本學者的評論也是褒貶不一,明治維新後日本發生的天翻地覆的變化是他們的措辭。據說是人文社會學的一大進步。anyway,中間幾個章節看起來太費勁啦
評分很微妙,君子和而不同。
读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...
評分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
評分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
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